据《聚湖孙氏宗谱》记载
古代大军事家孙膑墓在镇江招隐寺




　　聚湖孙氏宗谱

　　《聚湖孙氏宗谱》一部共六册，为富春堂活字印刷本。由于前辈精心呵护保管，从不轻易示人，所以至今一个字也未丢失，保存整洁完好。

　　宗谱先后七次编修。始修于明万历年间。始修时，也有老谱为依据，老谱是统宗三世祖孙法编修。谱中尊渡江南迁居京口（今镇江）孙信为一世祖。孙法自述修谱事这样记载：“幸吾筋力尚劲，具礼往浙请，吾伯祖傅公素蓄家乘，创立斯谱，垂示后人，得以循枝理干，由本达根，咸知千万亿身同出一人之身。”孙法为修谱去浙江伯祖父孙傅家中拜访。孙傅是一世祖孙信的哥哥。孙傅，字伯野。太子太傅。孙傅致力于修谱。在今浙江《富春瓜邱孙氏宗谱》中，还可以查到其所书写的《孙氏先世源流补要》，文中考证了具有悠久历史的孙氏演变过程。《富春瓜邱孙氏宗谱》中还载有东吴大帝孙权为玉牒所书写的《天子自序》。从这些可以看出，聚湖孙氏宗谱来源历史已很久远。孙信后代一支人马迁居常州后，于1948年在常州武进聚湖桥岸头村完成最后一次也是第七次编修。

　　今观这部宗谱，编修相当严谨。从统宗一世祖孙信开始至笔者本人计36世。前后近千年，历经宋、元、明、清、民国。世系清楚，一目了然。自从一世祖信公迁居镇江以后，子孙繁衍，迁居各地。各地子孙都不忘祖，各自编修宗谱。现可找到的就有二十余部。如《竹园孙氏宗谱》、《毗陵孙氏家乘十六卷》、《云阳孙氏宗谱》、《阳湖孙氏谱记》、《润州当江沙孙氏重修族谱》、《严庄孙氏宗谱》等等。为各地（包括日本、美国图书馆）收藏。

　　

　　孙膑墓在镇江招隐寺

　　我国杰出的军事家孙膑墓在何处？以前人们只知在山东有孙膑的“衣冠冢”，而不知孙膑葬在什么地方。

　　我在翻阅前辈精心保存的聚湖孙氏宗谱时，惊奇的发现，孙膑墓在镇江招隐寺。在宗谱中，一共有四处关于孙膑墓的文字记载：一是在《统宗墓》中记述：“荆襄制置使信公，墓在京口招隐寺，始祖武子五世孙，膑公墓左”。二是在崇武侯仆齐公（孙晖，信公儿子）行状中记述：“赐葬追封崇武侯，时建炎三年已酉三月葬招隐寺，膑公墓左”。三是在表中，记述孙信“敕葬招隐寺茔，膑公墓左。”四也是在表中，记述孙晖“敕取父板同葬隐寺茔，膑公墓左，追封崇武侯。”

　　很明确，上述记载中提到的“膑公”，就是我国著名的军事家孙膑。提到的“武子”，就是著有《孙子兵法》的孙武。孙膑是孙武的五世孙。记载中“膑公”会不会是其他人呢？不会指其他人。

　　第一在中国历史上，称呼为孙膑者，不会有第二个人。孙膑在魏国受到膑刑和黥刑，双腿残废，脸部被刺字。世人遂称他为孙膑。任何父母，都不会为儿子取这样的名字。实际上，孙膑初名是远成（见无锡梁溪孙氏宗谱），字嘉谋。

　　第二，孙晖的行状中出现孙膑墓的记述。虽然行状撰写者没有具名，也不知在何时书写。但是，可以断定，行状一定是孙晖去世后不久书写的。因为，行状是叙述死者生平的文章，供朝廷议谥参考或请名人撰写墓志所用。不可能是后人修谱时再写。所以，宗谱中收录的孙晖行状一定是近千年前，宋代当时的原始资料。

　　第三，宗谱中，收录有宋高宗皇帝给孙晖儿子孙法和孙晖孙子孙镐的一道诰命，其中有这样的一段文字：“……於皎日收瘗残骼，泽润未枯，奠食，井封物不及享。兹特追封崇武侯，敕取骨骸葬招隐寺……”从这段文字以及孙晖父子的功绩判断，孙晖父子的葬礼是宋朝廷操办。孙晖的行状也一定是朝廷官员书写。行状中对孙晖墓的位置写得很具体，记述为膑公墓“左”。说明当时朝廷对孙膑墓的位置有确切了解。

　　总之，近千年以前的文字记载不能不信。不可能是孙氏后代修谱时附会而写。

　　一世祖孙信，二世祖孙晖、三世祖孙法都和孙膑墓有关。他们祖孙三代的活动也都和镇江、扬州有关。所以，有必要根据宗谱中的记载，把他们祖孙三代在镇江、扬州的事迹逐一简单介绍：

　　一世祖孙信，字时立，行惟三，宋任荆襄制置使，寿74，生一子晖。宗谱中有宋徽宗皇帝在宣和五年（公元1123年）二月初八下的一道敕命。孙信奉旨屯兵扬州，镇守江淮。因此，孙信渡江南下，把家安在京口。徽宗皇帝对孙信有很高的评价，称他有经纬之才，胸中有百万雄兵，扼守上游，防御多功。到建炎三年（公元前1129年）金兵入侵扬州时，孙信二次上疏，主张抗战。因朝廷中汪、黄当道，主张和谈。孙信的意见未被朝廷采纳。孙信又急又气，当庭吐血而亡。

　　二世祖孙晖，字德明，行尚五，号朴齐。宋授招信尉。寿58。孙晖骁勇善战，征寿春打了13次胜仗。奏功13道，加封讨虏将军。宗谱中有宋钦宗皇帝在靖康元年（公元1126年）五月二十日下的一道敕命。孙晖奉旨调守高邮。

　　当得到父亲去世的消息，孙晖星夜从高邮赶回扬州。当他到达扬州时，正好金兵将领粘没喝率领金兵追杀高宗皇帝至扬州桥。孙晖顾不上父亲之忧，领兵抗击金兵，杀敌万余。在掩护文武百官过江后，孙晖继续镇守扬州。终因势孤粮尽，独力难支，在金兵攻陷扬州时，焚香南拜，退谥於敕书楼。　

　　高宗皇帝在给其子孙法和孙子孙镐的一道诰命中，用很大的篇幅给予孙晖很高的评价，字里行间充满了真切的感情。诰命中的古文深奥难懂，我查阅古汉语字典后了解到诰命的大意是：……孙信、孙晖父子结发从军，早树义声，屡摧劲敌於中原。……孙晖不顾父亲之忧，明知有生命危险，不顾自身的安危，东奔西突，左支右挡，保护朕体。无异解白登之难。……孙晖舍生取义，一死重於泰山，神结魂依，千秋永垂。……兹特追封崇武侯，敕取骨骸葬招隐寺，赐田百顷於润东丁岗。

　　在二十五史忠义榜中，也有孙晖事迹的简略记载。

　　三世祖孙法，字文式，行四六，号道夫，初授承事郎。寿69。因祖父、父亲的功绩，封光禄大夫，礼部侍郎。由于得到丁岗百顷封地，举家从镇江迁居丁岗。孙法在得知祖父、父亲双亡后，痛泣昏跌于地，家人急救。后葬父於结奄招隐，庐墓三年。

　　宋知枢密院事陈诚之是孙法的好友。孙法去世后，陈诚之为孙法撰写墓志铭。墓志铭中有陈诚之作客丁岗孙法家时所见的一段描写：“……买双鹤守扉，以代应门。室中，陈列有古鼎、尊彝、法书、名画。”另据宗谱《宅里志》记载，丁岗孙法家中有家丁数百。说明孙法在丁岗经济上具有一定的财力，本身又具有文化。这些，都为孙法编修宗谱创造了条件。

　　

　　孙膑后半生在江南生活

　　孙膑前半生历史上有较为明确的记载。他的前半生可以分成四个阶段。一是司马迁在史记中说孙膑出生在“阿鄄之间”，具体地点未指明。阿鄄之间即山东的阿邑古城和鄄邑古城之间，相距约75公里。说明孙膑小时候在阿鄄之间生活。二是离家与庞涓一起拜鬼谷子为师，学习兵法，具体地点也不明。三是受先于他下山的庞涓邀请，到了魏国。阴险狠毒的庞涓妒忌孙膑的才能，在魏惠王前进谗言，使孙膑受到膑刑和黥刑。四是到了齐国，住在田忌将军府中，受到田忌的器重。田忌如实向齐威王禀告孙膑的才能，促使齐威王见孙膑，当面考察孙膑的才能，破格起用孙膑，任命孙膑为军师。

　　孙膑被齐威王任命为军师后，在“桂陵之战”中，用“围魏救赵”之计，为齐国取得了重大胜利。又在著名的“马陵之战”中，用“退兵减灶”之计，消灭了庞涓，俘获魏太子申，将十万魏军全部歼灭。

　　据中国社会科学院历史研究所研究员、中国孙子与齐文化研究会副秘书长孙开泰先生所著《孙膑传》所述，孙膑大约在公元前378年诞生。公元前360年（18岁）离家拜鬼谷子为师。公元前357年（21岁）下山到魏国。公元前355年（23岁）到齐国。公元前343年（34岁）“马陵之战”后离开齐国。大约死于公元前302年，终年约72岁。

　　孙膑前半生最重要的是在齐国渡过的十余年时间，是孙膑一生中最为辉煌的阶段。孙膑和田忌一起，为齐国立下了赫赫战功。成就了齐国中原霸主的地位。同时也使孙膑闻名于天下。

　　马陵之战后，田忌、孙膑理应得到封赏。但是，齐威王听信了邹忌的谗言，也许齐威王内心也害怕田忌、孙膑功大盖主，于是解除了田忌、孙膑的兵权。田忌、孙膑被迫逃亡。

　　马陵之战后，孙膑去了哪里？史无记载。有的传说他隐居青州。有的说他与田忌一起逃亡到楚国。以我之见，这二种传说都有一定道理。我们可以从田忌将军的去向中寻找孙膑去向的踪迹。

　　依照情理，作为十余年在一起互相配合、共同浴血奋战的老搭档，作为一起被削去兵权、生死相依的一对落难人，在生死关头，二人一定会共同商讨出路。田忌决不可能抛弃孙膑，独自逃走。孙膑也必定会追随田忌。根据史书《战国策·齐一·田忌亡齐而之楚章》记载：“田忌一行来到楚国”。明确记载田忌一行人被迫流亡楚国。在田忌逃亡楚国的一行人中，有没有孙膑？可能有二种情况。一种是孙膑就在这一行人中，直接就来到楚国。第二种情况是，一行人中没有孙膑。有可能田忌考虑孙膑双腿残疾，行走不便，长途逃亡有一定困难。加上当时田忌逃亡前途未卜，不知能否找到落脚之处。田忌可能首先为孙膑就近找一个安全之地，隐居下来。待田忌有了安生立命之地再把孙膑接去。

　　田忌一行人到楚国，楚宣王接受杜赫的建议，把江南之地封给了田忌。因此，我们可以说，不管是哪种情况，是直接还是间接，孙膑也一定到了江南。孙膑墓葬地在镇江，有力地证明这个判断。孙膑后半生在江南生活。

　　杜赫建议实际上事先取得了齐威王的同意，当田忌、孙膑出逃时，杜赫恰好在齐国。齐威王内心明白，田忌、孙膑谋反并没有直接证据，不明不白。对待这二位刚刚为齐国，为自己立下赫赫战功的知名人物，总不能赶尽杀绝。齐威王当时害怕的是田忌借重楚国的势力回到齐国。所以和杜赫商量，让楚国把远离齐国的一块江南之地封给田忌，等于把田忌、孙膑等流放了事。而楚宣王也不愿得罪齐国，接受杜赫从齐国带回来的这一建议。

　　江南地域辽阔。田忌、孙膑得到的封地在江南何处呢？战国策没有具体指明。孙膑墓在镇江，那么，有没有可能田忌、孙膑得到的封地就是在镇江一带呢？有这种可能。早先，齐国发生了一件大事，齐相庆封在齐国大权独揽，庆封家族在齐国势力很大，庆封家族与其他家族发生矛盾，互相残杀，庆封失败，被迫逃亡到吴国。吴国将朱方县（朱方县包括镇江）封给庆封，使之“富于在齐”。（见《史记·吴世家》）因为有这个先例，齐威王或者是杜赫自然就会想到这个主意。

　　商末周初时，长江下游南侧当涂、江宁、丹徒、丹阳等地称之为朱方。朱方原本属于楚国，后吴兴起，成为吴地。越灭吴后又成为越国之地。越国在公元前412年后，发生内乱，国势大大削弱，领地面积不断缩小。相反，楚国日益强大，不断向外扩张，到公元前334年，楚国基本灭掉了越国，越国王无疆被杀，越国分散为几个微不足道的小国，滨于海上，朝服于楚。楚国在向外扩张时，首先恐怕就会夺取原本属于楚国的土地。在公元前343年田忌一行人来到楚国时，越国已临近灭亡，朱方等地极有可能又属于楚地了。当然，由于年代非常久远，很难查到确切的记载，上述判断需要史学专家进一步探讨论证。

　　公元前319年，齐国政局发生变动。齐宣王已经继位。与田忌不和的政敌齐相邹忌病死，另一个政敌田婴，在接替邹忌相位后不久就辞职。田忌、孙膑的冤案得到平反昭雪。田忌回到了齐国，恢复了职务。田忌从逃亡楚国到回到齐国，前后一共在江南生活了约24年之久。孙膑有没有与田忌一起回齐国呢？我个人大胆推论，此时的孙膑没有再回齐国生活，原因有以下几点：

　　一、田忌的根基在齐国，而孙膑在齐国无任何根基。

　　二、田忌回齐国虽然恢复了名誉，恢复了职务，但没有受到重用。仅不过是体面的养老送终。孙膑再回齐国也发挥不了多大作用。

　　三、据宗谱记载，孙膑有一子，名胜，字国辅，为秦将。孙膑有一个孙子，名盖，字光道。为秦汉中太守。说明孙膑有家室。如果孙膑到了江南，生活安定后才娶妻生子，那么，经过二十多年，在田忌回齐国时，孙膑的孙子恐怕也已出生。孙膑为儿子取名胜，字国辅。大概是把希望寄托在儿子身上，希望儿子长大后英勇善战，每仗必胜，辅助国家。为孙子取名盖、字光道。希望孙子武功盖世，道德高尚光明。从儿孙的职务看，他们都受到过孙膑的良好的教育，没有辜负孙膑的希望。

　　孙膑在江南有家室、在楚王的照顾下，家业也不会差。在田忌回国时，孙膑已是58岁左右。作为一个步入老年的残疾人，已不太会愿意挪窝移居他乡。孙膑后半生在江南赋闲。孙膑到达江南时，年龄大约在34岁左右，正处于精力充沛、思维敏捷的壮年。通过在鬼谷的理论学习和在齐国的实战实践，当时的孙膑已经十分成熟。从而有条件进一步整理、学习、钻研《孙子兵法》，并总结战国时期各国和自己的实践经验，创作出不朽的兵学著作《孙膑兵法》。

　　在古代，兵法著作一般是珍藏于金匮石室之中，秘不示人。恐怕只有孙膑的亲密战友田忌将军能够首先得到《孙膑兵法》，只有田忌有条件成为同时拥有《孙子兵法》和《孙膑兵法》二部兵书之人。

　　田忌从江南回齐国时，一定会把二部兵法视为珍宝，带回齐国。

　　1972年4月，在山东临沂银雀山西汉一号墓中，同时出土了《孙子兵法》和《孙膑兵法》，此事轰动世界。

　　我在前几年从宗谱中得知孙膑墓在镇江招隐寺后，曾特地到招隐寺探访。企图找到孙膑墓的蛛丝马迹。顺着山路盘旋而上，绕过一座山头，远远就看到山坳处招隐寺风景区的大门。招隐寺区域三面环山，山势不凡。凹口向东，视野广阔。真是一块风水宝地。孙膑能在此安息，看来孙膑晚年在江南生活平静舒坦。

　　招隐寺区域已找不到招隐寺，也看不见招隐洞（三世祖孙法称此地为招隐洞，想必在宋代此地又名招隐洞），古墓也不见踪迹，实为可惜！在一个房间中，横放着一块无字石碑，长约一米多。据说这块石碑是在建设风景区时，在风景区中心部位掘地时挖出。在碑出土之地现安放有一只石龟。石碑原来是驮在石龟背上。看来墓主不是寻常普通之人。可惜石碑上找不到一个字，不知墓主是何人也。