邹氏的得姓

　　在中国的姓氏中，邹姓也可以算得上一个比较大的姓了。它的得姓缘由，有几种说法：有的说，上古时代，黄帝与蚩尤开战，黄帝除去凶恶的蚩尤以后，将他所管治的善良人民迁徙到一个叫“邹屠”的地方（今河北省逐鹿县附近）。这些人的后裔先以地名“邹屠”为姓，后又分为“邹”氏和“屠”氏。也有人说，邹氏的得姓由来于春秋时的邾国，邾国后来改国名为邹，邹国被楚国灭亡后，楚迁邾人于邾城（今湖北省黄冈县附近），其子孙为怀念故国，便以国名“邹”为姓。第三种说法为，春秋诸侯争霸，江浙越国被楚灭亡，越王勾践的后裔流落浙南、闽北一带，其中有个叫无诸的人自立为闽越王。无诸姓驺（驺同邹），系邹姓先人。到汉武帝时反叛朝廷，被朱买臣统兵殄灭，徙其民于江淮间。以上三种说法，各有各的道理。但笔者认为《寿明堂邹氏族谱》的另一种说法更为可信，它明白无误地告诉我们说：“以邹系姓，肇于考父”。考父又是谁呢？查阅古籍得知，考父又叫正考父，春秋时代的宋国人，为宋国有名的卿大夫，曾辅佐宋戴公、宋武公、宋宣公三位国君，功勋卓著，他的采邑为邹邑（今山东邹县）。由此追根溯源，可以一直上溯到上古时代的殷契。
　　殷契是一位很有传奇色彩的人物。《史记·殷本纪》说：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃，三人行浴，见玄鸟坠其卵，简狄取吞之，因孕生契。”玄鸟是一种长着人头的怪鸟，这段记述在今天看来，似乎近似神话，但考古学告诉我们：玄鸟又是上古商部落的图腾。在氏族社会中，人们还不了解父职在生育中的作用，而将怀孕看成是祖先的图腾进入妇女体内所产生的结果，这个传说恰恰暗示了这一点。由此看来，简狄吞玄鸟蛋而生契的传说应当不是面壁虚构的。殷契长大以后，协助大禹治水，立下大功。舜帝赐他姓“子”，封于商，并兼任部落联盟的“司徒”。司徒即负责对氏族成员进行教化、安抚，以缓和部落联盟内部矛盾的官员。
　　400多年以后，商部落传到第十四代，出了一位具有雄才大略的首领，名叫汤。汤不拘一格廷揽人才，从奴隶中起用了一位叫伊尹的人担任首相。伊尹很有才干，把部落治理得非常强盛，先后吞并了其都城毫邑周围的葛韦、顾、昆吾等十几个小国或部落，控制了黄河中下游一带的广大土地，成为东方一个强盛的方国。这时，统治中原地区的是夏王朝的最后一个君主桀，桀残暴成性，人民不堪重负，纷纷叛逃。商汤抓住时机，兴兵伐夏，推翻了夏王朝，开始了商朝历时600余年的统治。这就是历史上有名的“成汤革命”。
　　商汤传十七世，第三十一位君王名帝辛，即纣王。纣王喜淫乐，性残忍，狂饮无度，穷奢极欲，弄得民不聊生。纣王有个同父异母的哥哥叫子启，封于微（今山东梁山附近），人称微子启。微子启数次劝说纣王无效，反而被赶了出去。纣王的叔父比干出面劝说，还被纣王挖掉了心肝，王室内部也众叛亲离。公元前1027年，周武王联合八百诸候伐商，两军会战于牧野，商军阵前倒戈，商王朝最后被灭亡。
　　武王伐纣，微子启没有抵抗，而是抬着棺材到武王军前乞降。周朝建立以后，按氏族的亲疏和功劳的大小“受民受疆土”。为达到“以商治商”的目的，武王接受其弟弟周公旦的建议，封纣王的独生子武庚为商后，留守商都。后来武庚举兵反周，周公旦率军东征，苦战3年，平息叛乱，将殷商顽民迁到成周（今河南洛阳一带），并把商王朝故都商丘（今河南商丘附近）改封给微子启，建立诸侯国，国号“宋”。
　　宋传位若干代至缗公。缗公死后其弟炀公继位，缗公次子鲋祀不服，杀了炀公，拥戴其兄（缗公长子弗父何）为国君。弗父何不接受，鲋祀便自立为厉公。弗父何有一个孙子，就是上文提到的正考父（又作正考甫）。由于正考父的采邑封在邹，所以他的一支后裔便以地名“邹”为姓。这就是《邹氏家乘》所说的“以邹系姓、肇于考父”的由来。而邹邑就是邹姓的发祥地，即家乘所说的“原夫邹鲁地也”。