□潘承祥 潘卡惠子 撰文

    夫潘尼，字正叔，荥阳中牟人，西晋文学家，季孙潘氏51世裔也。生于魏齐王芳嘉平二年(250)，卒于永嘉五年(311)，享年六十有一。祖潘勖，尚书左丞，汉东海相，以文章显，其《册魏公九锡文》为一时文章经典。父潘满，平原内史，以学行称。潘岳为其叔父，有叔侄之亲，虽辈分有殊，然年齿相若，庶几亲如兄弟而并时相伴以长，或师或友，互为砥砺文学之术。尼少有清才，名噪遐迩，时人嘉之。成与叔潘岳俱以文章知名，世称“两潘”。钟嵘《诗品》评潘岳“潘才如江”。故当世推重曰“儒宦世家”，洵文章显赫之望族也。

    貌端，性静，温雅，行正。晋武帝泰始四年(268)，初应州辟，始入仕途之路。后以父老，辞职事亲，以尽孝道故也。居家10余年，父终，晚乃出仕。晋武帝太康六年(285)，举秀才，任太常博士。八年任高陆令，隔年转淮南王司马允镇东参军。晋惠帝元康二年(292)，迁太子舍人，外调宛(南阳)令，有惠政。元康八年，升尚书郎，二年后转著作郎(编修国史)。西晋八王之乱之一者赵王司马伦(？-301.4.13)，篡位，奸臣孙秀(？-301)专权，大开杀戒，诛灭异己，罢官无数，杀害朝望之臣张华、解系、解结、裴頠等。忠臣皆惮畏而避之，潘尼借病乞假，归乡扫墓，遁祸而已。

    方其时也！赵王司马伦从孙秀计，废弑愍怀太子司马遹，嫁祸皇后贾南风。又趁机起兵伐贾后并毒死之，并矫诏“自为使持节、大都督、督中外诸军事、相国，侍中、王如故，一依宣、文辅魏故事”。惠帝永宁元年(301.1)，逼晋惠帝司马衷让位与己，登基改元建始，以孙秀为侍中，独揽朝政，大肆封官，以收取人心。俄而齐王司马冏、河间王司马颙、成都王司马颖起兵讨之。司马伦屡战屡败，遭擒，不得已复位于晋惠帝，后被赐死，三子俱遭诛。

    且夫孙秀，字俊忠，琅琊人，西晋大奸臣也。少为司马伦小吏，善谄媚，作书疏得伦意，因而得宠。为司马伦谋划，以离间计废太子，杀贾后，登帝位。玩弄权术，贪残污秽，睚眦必报，斩潘岳、石崇、欧阳健，灭其三族。司马冏、司马颙、司马颖等三王起兵反司马伦、孙秀，后广陵王司马漼、左卫将军王舆，勒兵入宫，擒伦党孙秀、孙会、许超、士猗、骆休等，皆斩之。

    时三王战争，朝纲败坏，皇家多变故，潘尼或进或退，时有依违。虽职居显要，从容斡旋其间，但忧虞忡忡，备尝艰难焉。潘尼潘岳，“坐则接茵，行则携手。义惟诸父，好同朋友”，关系甚密，常以诗文互赠答。当孙秀权柄正炽之时，叔潘岳全家被斩，尼本愤然退隐。闻齐王司马冏起兵伐赵王，至许昌，尼奔归，冏引为参军，兼掌书记，与谋时务，深得信任。赵王司马伦之乱靖后，封安昌公。

    惠帝太安元年(302)潘尼任黄门侍郎。后累迁，历任散骑常侍、侍中、秘书监。永兴末，为中书令(准丞相)。晋怀帝永嘉三年(309)，转太常卿(主祭祀大典)。永嘉五年，刘聪作乱，危及洛阳，潘尼携眷东归原籍中牟，行至成皋，为乱军所阻，病死于坞壁。虽寿甲子，毕竟善终也！较之潘岳惨局，则属不幸中之万幸矣。呜呼，此其潘尼能深谙“无为”之玄理，善察时局之变化，任运以随化，适变以通融，柔冲以练达之故使然也！

    世代儒宦，文章世家，荥阳望族。东汉末至晋初重要士族一览表中，中牟潘氏朗然在籍：第一代：潘乾，溧阳长。第二代：潘瑾，安平太守。第三代：潘勖，尚书左丞，东海相。潘芘，琅邪内史。第四代：潘满，平原太守。潘释，侍御史。潘岳，著作郎、给事黄门侍郎。潘豹，燕令。潘据，司徒掾。潘诜，(无考)。第五代：潘尼，太常卿，中书令。潘滔：河南尹。云云。

    为人中和雅正，一如其文章风格——文如其人也。颇具儒家君子风骨，任自然而不越名教，沉静不苟求，入世不消极，以天下道义为务，以君臣纲常为则，虽从容于乱世，却不失彬彬大雅之君子人格与风范！故潘尼公，不惟系西晋太康文坛之一颗璀璨明星，抑亦吾中华历史官场中之一正人君子也！历代史书，评价毋低，可谓流芳于百世之后，必矣！

    生性稳静恬淡，不与人争利，安心研读，“惟以勤学著述为务”。今存文章20余篇，惜多有残损，以《安身论》《释奠颂》《乘舆箴》等最为知名，《晋书·潘尼传》录焉。另有《怀退赋》《逸民吟》《后园颂》《苦雨赋》《火赋》《东武馆赋》《恶道赋》，名气稍次之。而抒情小赋《钓赋》《桑树赋》《石榴赋》《玻璃碗赋》《秋菊赋》等，亦不乏精品。其与诸文士交游中之赠答诗、铭、碑、序等，亦属菁华焉。

    吾先祖潘尼公作品，可谓洋洋大观，可谓汗牛充栋，惜佚者众而存世者寡！其涉及范畴广泛，包括论、颂、箴、铭、碑、赋、序、诗等文体，形式多样，题材寛旷，蕴含丰富，包罗万象。兹就其思想内容、艺术特色、历代典藏及学人点评等，予以概析，以俟夫真君子鉴焉：

    1、建功明志之作。譬如：《安身论》《怀退赋》《逸民吟》等。故徐公持在《魏晋文学史》中评价曰：“(潘尼)其行止自异于贵游豪戚及浮竞之徒，在当时文士中，独标清德”。

    2、劝诤颂德之作。譬如：《乘舆箴》《释奠颂》等。其目的则为，规劝帝王，应用任贤臣，广开圣听。且“博我以文，弘我以道”，而使“化若偃草”、“永世昌阜”也。

    3、咏物抒怀之作。譬如：抒情小赋《钓赋》《桑树赋》《石榴赋》等。娴熟之笔法，精致之修辞，生动之细腻，哲理之蕴涵，堪称文学技巧之重视与提升。

    4、触感时伤之作。譬如：《恶道赋》《迎大驾》等。西晋“八王之乱”后，社会动荡不安，百姓流离失所，诗人忧国忧民，有感而发，感伤之情，溢于言表。

    5、酬唱赠答之作。譬如：潘岳与潘尼之间唱和。潘尼与陆机、陆云之间互赠。潘尼与其他士人之间酬答。将人生中之离别、之思乡、之友情、之命运、之劝慰、之愿望、之勉励、与忧思，予以反复吟唱。云云。

    1、词采琳琅，流韵绮靡。譬如：《玻璃碗赋》《东武馆赋》等。曹丕曰：“诗赋欲丽”。故潘尼于创作中，亦追求艺术形式之美，在辞藻上力求“俪采百字之偶，争价一句之奇，情必极貌以写物，辞必穷力而追新”，从而形成“结藻清英，流韵绮靡”。

    2、铺陈用典，声韵和谐。譬如：《赠司空掾安仁诗》《赠陆机出为吴王郎中令》《赠河阳》《长至诗》等，均追求词采之铺设、典故之化用、对偶之精排、声律之准布。

    3、写景细腻，状物生动。譬如：《苦雨赋》《鳖赋》等，可以彰显出潘尼“赋体物而浏亮”之特点，观察细腻，描绘生动，美不胜收。

    4、感物抒情，自然真切。譬如：《怀退赋》《石榴赋》等，颇具自我意识，主观色彩，诗缘情而触发，于是自然真切之审美效果，抒情性之感性纯文学，文学自觉之体现，则跃然纸上。

    1、《隋书·经籍志》四著录：“晋太常卿《潘尼集》10卷”。

    2、《旧唐书·经籍志》著录：“《潘尼集》10卷”。

    3、《新唐书·文艺志》著录：“《潘尼集》10卷”。

    4、《宋史·文艺志》，未见著录，盖宋以后，《潘尼集》已佚。

    5、梁萧统《昭明文选》，录其诗4首。

    6、唐欧阳询《文艺类聚》，录其诗15首，文20篇。

    7、明张燮辑《潘太常集》2卷，附录1卷，并收入《七十二家集》。

    8、明张溥辑有《潘太常集》1卷，见《汉魏六朝百三名家集》。

    9、清桐城派殿军吴汝纶编录《潘太常集选》1卷，并入《百三家集选》。

    10、清严可均纂《全上古三代秦汉三国六朝文》卷94-95，收其文26篇。

    11、丁福保《全晋诗》卷4，收其诗24首。

    12、逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷8，录其诗30首。

    13、另有唐房玄龄等《晋书·潘岳传副潘尼传》列传25，亦重点辑录主要大文，唐徐坚《初学记》、唐虞世南《北堂书钞》、唐许敬宗《文馆词林》等古书，亦收录其一部焉。

    ……云云。其他典籍，或可载录，笔者未之见焉。

    1、《三国志注·魏书·潘勖传》卷21备注：尼尝赠陆机诗，机答之，其四句曰：“猗欤潘生，世笃其藻，仰仪前文，丕隆祖考”。

    2、《三国志注·魏书·潘岳传》卷21备注曰：“为黄门侍郎，为孙秀所杀。尼、岳文翰，并见重于世”。

    3、西晋·钟会论“才性四本”之说有“同，合”与“离、异”之别，潘尼当归入才性“合”一类。

    4、《晋书·潘尼传》云：“(尼)性静退不竞”，故有《安身》《怀退》之文，实可谓文如其人。

    5、《晋书·潘尼传》史臣曰：“正叔含咀艺文，履危居正，安其身而后动，契其心而后言，著论究人道之纲，裁箴悬乘舆之鉴，可谓玉质而金相者矣”。又赞曰：“尼标雅性，夙闻词令”。

    6、西晋·陆云《与兄平原书》陆云评论陆机《答少明诗》中：“一日见正叔(潘尼)与兄读古五言诗，此生叹息欲得之”。

    7、梁·钟嵘《诗品·序》：“太康中，三张、二陆、两潘、一左，勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也”。

    8、梁·钟嵘《诗品》卷中将西晋中书令潘尼，与何晏、孙楚、王赞、张翰并列，定为中品，评说“季鹰‘黄华’之唱，正叔‘绿蘩’之章，虽不具美，而文采高丽，并得虬龙片甲，凤皇一毛”。

    9、梁·刘义庆《世说新语·政事》：山公以器重朝望，年逾七十，犹知管时任。贵胜年少，若和、裴、王之徒，并共言咏。有署阁柱曰：“阁东有大牛，和峤鞅，裴楷秋，王济剔嬲不得休”。或云潘尼作之。

    10、梁·刘勰《文心雕龙·铭箴》：“至于潘勖《符节》，要而失浅；温峤《侍臣》，博而患繁；王济《国子》，引多而事寡；潘尼《乘舆》，义正体芜：凡斯继作，鲜有克衷”。

    11、梁·刘勰《文心雕龙·明诗》：“晋世群才，稍入轻绮。张、潘、左、陆，比肩诗衢。采缛于正始，力柔于建安；或木片文以为妙，或流靡以自妍：此其大略也”。

    12、宋·李昉等奉敕撰《太平御览·文部15·品量文章》卷599载：欧阳生曰：“张茂先、潘正叔、潘安仁文远过二陆”。又曰：“张、潘与二陆为比，不徒骤步之间也”。亦曰：“二陆文词，源流不出俗检”。

    13、明·张溥《潘太常集题辞》曰史称潘正叔：“著论究人道之纲，裁箴悬乘舆之鉴”，此二文者，非徒龙甲凤毛，亦其平生所以自立也。元康荐乱，八王斗争，从父安仁，一门罹祸，正叔知几，归扫坟墓，后得封公显职，寿终坞壁。当安仁初任河阳，赠诗祖道，美其天姿。刑僇之后，树碑纪事，增恸覆醢。其于叔父情笃，犹中郎也。存没异路，荣辱天壤，逃死须臾之间，垂声三王之际，至今诵《闲居》者，笑黄门之乾没，读《安身》者，重太常之居正，人物短长，亦悬祸福，泉下嘿嘿，乌谁雌雄。即有不平，能更收召魂魄，抗眉争列哉。傅长虞会定九品，正叔作诗规之，其为人也，无诡随，其为文也，无戏谑，大致类然。若琴有八分之书，赋著玻璃之碗，适文人之余韵也。

    14、明·谢榛《四溟诗话》卷3曰阮籍《咏怀诗》“虽云君子贤，明日安可能”……潘尼赠王元贶“膏兰孰为错，济治由贤能”。

    15、清·吴蔚文编《古学记问录·文章》卷13曰：“晋时如茂先、太冲、二陆、三张、两潘、景纯、束皙，虽称巨擘，然不免以博溺心，以文减质，惟渊明之《归去来辞》，气体潇洒，千古不刊”。