上海葛氏家谱源流叙略
《纪》载：太皥伏羲氏始制姓氏，继伏羲而有天下者十有五，葛天氏其一也。葛氏之得姓由此始，殆姓之最古欤。夏之末造有葛伯，《传》曰：汤居亳，与葛为邻。考“亳”即今之商丘，葛之封地，大抵在卫分野，今归德府一带。《万姓谱系》谓：葛系顿邱郡。《诗•卫风》：送子涉淇，至于顿邱。盖葛伯故地也。以后子孙微弱，夷为民庶。商、周不大概见。

秦有葛婴为将。汉末有葛玄，博学好古，吴时得道仙去，世称“葛仙公”。三国时葛系仕吴，为大鸿胪；子葛悌入晋为邵陵太守；孙葛洪，字稚川，家贫好学，文才富赡，不乐仕进，得从祖仙公炼丹术。后师南海太守鲍元益，精内学，征镇檄命，一无所就。闻交趾出丹砂，乞勾漏令，将子侄南行。广州刺史邓岳留不能去，因止罗浮山炼丹，尸解仙去。

葛氏始居涿州。考《战国策》，抱阴成负蒿，葛孽为赵蔽。高诱注：葛城在高阴，属涿郡。盖自战国时已居此。

自葛仙公徙居丹阳句容县，江南之葛自此始。宋有葛宫，字公雅，江阴人，举进士，历守资、昌二州，徙知徐、秀二州，皆有惠政，官至工部侍郎。弟密以进士为光州推官，平反疑狱，仕至太常博士。天性恬淡，年五十上章致仕。子书思，性至孝，登第调建德主簿，以亲老不能迎养投效归居。父丧，盛暑不释苴衰，终襌不忍去冢，历封邱、连水主簿。监司列荐，移书请改荐其兄书元。不许，封檄还之。其笃行如此。仕致朝奉郎，亦不待年乞归，卒谥曰清。子胜仲，字鲁卿，登绍圣四年进士，荐词科擢第一，累迁礼部员外郎。议僖宗增置殿室不合，出知歙州。复召为礼部员外郎，迁太常卿兼谕德，为“仁孝学三论”献之太子，复集历代太子善恶成败之迹，日进数事，诏嘉之，知汝州、湖州，咸有实政。卒谥文康。子立方，官至侍从，亦以文学称。孙邲，字楚辅，以荫授上允丞，继登进士第，历迁正言，疏论征榷岁增之害，条陈六事，切中时弊，除侍御史给事中，极论时政得失。进刑部尚书、参知政事。劝上法孝宗、正风俗、节财用、振士气、恤民力、选将帅诸事。绍熙四年拜右丞相，荐达人物惟恐不及。尝曰：十二时中，莫欺自己。其实践如此。由少保致仕，卒谥文定，配享光宗庙廷，著有文词二百卷。理宗时，诏图形昭勋崇德阁。史称葛氏自宫以后，五世科第，三代词命，人皆荣之。宋末有葛洪，字容甫，登淳熙进士第，累迁工部员外郎兼枢密院检详诸房文字。上疏极言将帅赂遗，上下欺罔。拜参知政事，遇事规谏致仕。卒，帝辍视朝一日。谥端献。明葛诚为燕府长史，建文时奉王命奏事京师。帝召问府中事，诚具以实对。遣还，与昺贵等密图王。事泄具被诛，夷族。葛乾孙，字可久，长洲人。父应雷，以医名。乾孙屡举不第，习父业，疗病奇中。明末有葛麟，字苍公，号瞿庵，崇祯癸未举人。南都破，与卢进士象观及弟晸同殉泖湖之难。自葛仙公至苍公，皆江南丹阳一派之分衍，所谓“南葛”也。

涿州之葛，散处大河以北，史亦不多见。五代时有葛从周，濮州甄城人，为梁将，屡立战功，位至左金吾卫上将军，封陈留郡王，卒赠太尉。宋葛霸，真定人，以勇力事太宗于藩邸，位至邢洛路都部署，卒赠太尉。五子怀信、怀正、怀煦，皆以荫授刺史、团练使；怀敏位至泾原路招讨经略安抚副使，与赵元昊战于长城壕遇害，赠镇戎军节度使兼太尉，谥忠隐。子宗晟、宗寿、宗礼、宗师，皆以荫得官。明葛守礼，字与立，德平人，嘉靖八年进士，历官刑部尚书、左都御史，断狱持平，不阿权贵，清正独立，名垂一时。以老乞休，诏加太子少保，驰驿归，卒于家，赠太子太保，谥端肃。此皆涿州葛之见于史传者，所谓“北葛”也。

予家自前明中叶迁居上海，以儒学名家。明有葛桂，字子芳，嘉靖四年乙酉举人，连捷成丙戌进士，官南雄府知府。葛士麟，字子郊，隆庆五年辛未恩贡，官萧县训导，笃学有守。万历间有葛君美，以文行，主邑中郢社，与诸名士迭相唱和。传至国初康熙以后，渐即式微，弃儒为贾，造海舟往来山东、奉天各口贸易。积百余年，复以富称。南中向不重谱系，上海僻处海滨尤甚。曹氏为上海三百余年巨族，出自宋济阳武惠王后，子孙甚繁。然其谱自成化以前皆无考。即成化以后亦往往有讳号事业失传者，其他可知矣。吾家自康熙以后，谱系中失，支派遂至茫然。至吾祖恕齐公始，博访详求，而年代久远，无可征验。仅据父老传闻，或云自江阴来，或云自金陵来，不得确证。世次自君美公以下尚能记忆，其远者已湮没无传，吾祖每为悒焉伤之。咸丰癸丑，吾父计偕北上，遇盗折回，意欲搜辑谱乘，旋值寇乱，奔走流离。后复多病，有志未遂，常以为恨。

同治丁卯，予佐鼎军幕府，道出直隶，遇真定葛生，询其世系，据云其家有谱，汉以前无可知，汉时涿州葛氏为大族。自葛仙公分居江南丹阳，自此有南北葛之称。其由涿州散处河南北与山东西者，皆北葛也。近百年来，涿州葛亦复无多矣。时值戎马仓皇，数语别去，心焉识之。同治辛未（1871年）之春，予以军功得官知县，签发山西，由沪买舟西去。行至镇江水涸，月河诸口皆淤阻，统由丹徒出口渡江。晴朗无风，扬帆行十余里，狂风自东南来，波浪陡作，急叱舟子于南岸暂泊。风又转北愈猛，舟岸相击，殆濒于危。不得已，携妇稚仓卒登岸。岸上男女聚观者百数十人。询其姓氏，咸曰“葛”。予且惊且喜。岸上人见予船上旗帜姓名，争来前致殷勤，且争挽到家小住。因率眷从之。行约数十武，见小村落，大抵皆茅檐小屋。择老者一家暂憩，烹茶为黍，情意甚洽。因言此地为当江沙，属丹徒县，离城七十余里。葛姓族处此者五百年矣。富者贫者计三百余家，口以千计。去此里许有总祠，有家谱。予亟具衣冠，诣祠拜谒，并索观其谱。称系宋葛文定公邲之后。文定公世居润州，生四子，一子居金陵，一子居扬州，一子居吴兴，一子仕山西，因家焉。元末有裔孙镇江庆元将军者，统师战败，天下大乱，因率其子侄部曲田于丹徒县当江沙江边，隐而不出，遂为当江沙始祖，今祠中所供之主是也。谱创自明初，迄今已五修，计二十四本，序述不甚详尽。文定公诸子讳字、事业及庆元将军之讳字、官职皆阙而不书。惟言录自江阴旧谱而已。庆元将军孙辈以下始有讳字、行辈，以次翻译至明末。国初则吾六七世祖仲甫天寿公名列谱中。天寿公子辈皆“应”字行，大抵蟠螭麒麟等字，与吾家五世祖行辈字意相同。屈计世数，年代大略吻合。而近代“学”字、“士”字行更若不谋而同。不觉拊手惊诧。其八世祖君美公独不见谱者。考同邑前辈曹锷庭给谏所撰其祖南叟公遗事称：与同邑葛君美迭主郢社文会，则君美盖其别字，而原讳已轶。虽列于谱，亦无可考耳。而吾家支派之所由来，百余年采访所不得者，至此殆如豁然梦醒。即借笔墨谨志数语于祠壁而退。俄亦风息，遂坐原船渡江，并为文记其大略：

夫以予之遭时多故，奔走四方，足迹几半天下，其渡江而北而南者不知凡几。向非镇江淤阻，则捩舵出口，依金山剪流而渡以达瓜埠，不过一炊许时耳，否则少迂其道，由月河、孟河各口渡江，金、焦两点近在眉宇，一帆之风，片时可达，胡为而至当江沙也。即不然由丹徒出口，而风利难泊，百数十里至江不劳终日之力，或出口之时已见风起，静候风息而后行，或更雇船拖带以行，胡为而于当江沙泊舟也；再不然，风或作于当江沙之东与西十数里、二三里则暂泊，而胡为必于当江沙也即泊矣；而风或不转北，则泊而即行，予不携妇稚登岸，又何由惊动居人男妇聚观，而得与同宗证此缘也。此其间不容爽尺寸毫发，不先不后，莫为而为，其人耶？其天耶？其鬼神使之然耶？其祖宗之灵默有以启之耶？嗟夫！血脉之流传，精神之贯注，虽历数千数百年，而呼吸相通，无少隔阂。人而昧其原本，忘其所自出，甚至徇利背祖，甘为异姓之后而不恤，此非特不可以为子，抑且不可以为人。故先王之以礼治天下也，莫大于尊祖、敬宗、收族。而《孝经》言：卿、大夫、士之孝，曰守其宗庙祭祀，其义顾不重哉！

予之在晋十有余年，历宰各邑，性刚不能与世委蛇，往往龃龉。癸未秋（1883年），蒙南皮张孝帅识其才，奏升宁远抚民，理事直隶厅。未及赴任，以甲申（1884年）之春丁母艰南还。重复渡江，心绪惨裂，不及迂道当江沙而再访之，甚以为憾。

越二年，丙戌（1886年）夏六月，服阕，将复出山。族人以辑谱请予，戚然曰：为子孙者，能昌大其族，乃谓不忝所生。而族之所以昌且大者，系乎人之贤与否耳。自井田废而世禄不行，宗法大坠，情意涣散。贫苦者既无以覆之育之，不材者复无以督之教之。且或聚而忌嫉焉、仇敌焉。宜俗之不逮古，而家之所以日就替陵而不振也。吾葛氏之在上海者衰落已久，吾父伏案穷经，立品积学，行高郡邑，名重异邦。而厄于时命，疾病侵身，仅举于乡，不能有所为于世。予小子浮沉牧令几二十年，年逾半百。平生壮志，百无一成。不特于尊祖敬宗收族之道抱疚滋多，其族之疾苦、孤独者，亦无力以稍赡养而振拔之，能无恧然！然谱系之源流固吾祖吾父所殚心搜访，不得赍志以殁。而予于万里余生，躬历目击祖宗之所以呵护默导而责任于予，且予今日力之所能为者也，敢忽乎哉！

考之《礼》：始出之祖，百世不迁者也。别子之为大夫，或别有封地，能振其家者，所谓别子为祖，亦百世不迁者也。是皆为大宗。其支子之各成其家者，支子之后，主之五世则迁，是为小宗。吾葛氏汉以前无可考。自葛仙公南居丹阳句容，至葛文定公而大启其宗，生四子分居吴兴、金陵各处。而吾家又自润州丹徒而转至上海，则葛仙公为吾葛始出之祖，葛文定公为吾葛别子之祖，皆百世不迁者也。葛文定公以后至君美公以前皆无可考，则谱当自君美公始，传至予孙益庚，计列谱者十世。条例、称谓、传志、书法参用古谱，冠以世系总分各图，附志墓域、居宅，并将抱朴公以后史传录为一卷，列于卷首以资考镜。其书略为详备，兹谨稽考史传，参以见闻，叙其得姓以来南北支派及历代蝉联之大概，暨夫人物之卓卓可考者，书其大旨，弁诸简端，俾后之人饮水思源，莫忘其本，而如抱朴公之高尚淡泊，公雅公弟兄之惠政入人，清公之孝友真挚，文康、文定、端献诸公之儒雅才望、清正不阿，葛诚及苍公弟兄之见危授命、忠义凛然，以至可久公之医术活人，莫不可师可法。文定公位登宰辅，尝云：十二时中，莫欺自己。其实践纯笃，尤为持躬处世切要之谈。世子孙苟能恪尊家训，读书明理，务为有用之学，勿为习俗所移，则出而立朝，勉为忠良；处而居室，勉为好人。庶无愧为人，无愧为名族之子孙，而葛氏或有振兴昌大之日。此予之所厚望于吾族与吾子孙者也。

光绪十有二年岁在游兆淹茂秋中元节前一日。诰授奉政大夫、赏戴花翎，历任潞城、黎城、榆社县知县，宁远直隶厅抚民通判，山西候补直隶州知州葛士达顿首谨序。

（全文完） 
上海葛氏家谱源流叙略
《纪》载：太皥伏羲氏始制姓氏，继伏羲而有天下者十有五，葛天氏其一也。葛氏之得姓由此始，殆姓之最古欤。夏之末造有葛伯，《传》曰：汤居亳，与葛为邻。考“亳”即今之商丘，葛之封地，大抵在卫分野，今归德府一带。《万姓谱系》谓：葛系顿邱郡。《诗•卫风》：送子涉淇，至于顿邱。盖葛伯故地也。以后子孙微弱，夷为民庶。商、周不大概见。

秦有葛婴为将。汉末有葛玄，博学好古，吴时得道仙去，世称“葛仙公”。三国时葛系仕吴，为大鸿胪；子葛悌入晋为邵陵太守；孙葛洪，字稚川，家贫好学，文才富赡，不乐仕进，得从祖仙公炼丹术。后师南海太守鲍元益，精内学，征镇檄命，一无所就。闻交趾出丹砂，乞勾漏令，将子侄南行。广州刺史邓岳留不能去，因止罗浮山炼丹，尸解仙去。

葛氏始居涿州。考《战国策》，抱阴成负蒿，葛孽为赵蔽。高诱注：葛城在高阴，属涿郡。盖自战国时已居此。

自葛仙公徙居丹阳句容县，江南之葛自此始。宋有葛宫，字公雅，江阴人，举进士，历守资、昌二州，徙知徐、秀二州，皆有惠政，官至工部侍郎。弟密以进士为光州推官，平反疑狱，仕至太常博士。天性恬淡，年五十上章致仕。子书思，性至孝，登第调建德主簿，以亲老不能迎养投效归居。父丧，盛暑不释苴衰，终襌不忍去冢，历封邱、连水主簿。监司列荐，移书请改荐其兄书元。不许，封檄还之。其笃行如此。仕致朝奉郎，亦不待年乞归，卒谥曰清。子胜仲，字鲁卿，登绍圣四年进士，荐词科擢第一，累迁礼部员外郎。议僖宗增置殿室不合，出知歙州。复召为礼部员外郎，迁太常卿兼谕德，为“仁孝学三论”献之太子，复集历代太子善恶成败之迹，日进数事，诏嘉之，知汝州、湖州，咸有实政。卒谥文康。子立方，官至侍从，亦以文学称。孙邲，字楚辅，以荫授上允丞，继登进士第，历迁正言，疏论征榷岁增之害，条陈六事，切中时弊，除侍御史给事中，极论时政得失。进刑部尚书、参知政事。劝上法孝宗、正风俗、节财用、振士气、恤民力、选将帅诸事。绍熙四年拜右丞相，荐达人物惟恐不及。尝曰：十二时中，莫欺自己。其实践如此。由少保致仕，卒谥文定，配享光宗庙廷，著有文词二百卷。理宗时，诏图形昭勋崇德阁。史称葛氏自宫以后，五世科第，三代词命，人皆荣之。宋末有葛洪，字容甫，登淳熙进士第，累迁工部员外郎兼枢密院检详诸房文字。上疏极言将帅赂遗，上下欺罔。拜参知政事，遇事规谏致仕。卒，帝辍视朝一日。谥端献。明葛诚为燕府长史，建文时奉王命奏事京师。帝召问府中事，诚具以实对。遣还，与昺贵等密图王。事泄具被诛，夷族。葛乾孙，字可久，长洲人。父应雷，以医名。乾孙屡举不第，习父业，疗病奇中。明末有葛麟，字苍公，号瞿庵，崇祯癸未举人。南都破，与卢进士象观及弟晸同殉泖湖之难。自葛仙公至苍公，皆江南丹阳一派之分衍，所谓“南葛”也。

涿州之葛，散处大河以北，史亦不多见。五代时有葛从周，濮州甄城人，为梁将，屡立战功，位至左金吾卫上将军，封陈留郡王，卒赠太尉。宋葛霸，真定人，以勇力事太宗于藩邸，位至邢洛路都部署，卒赠太尉。五子怀信、怀正、怀煦，皆以荫授刺史、团练使；怀敏位至泾原路招讨经略安抚副使，与赵元昊战于长城壕遇害，赠镇戎军节度使兼太尉，谥忠隐。子宗晟、宗寿、宗礼、宗师，皆以荫得官。明葛守礼，字与立，德平人，嘉靖八年进士，历官刑部尚书、左都御史，断狱持平，不阿权贵，清正独立，名垂一时。以老乞休，诏加太子少保，驰驿归，卒于家，赠太子太保，谥端肃。此皆涿州葛之见于史传者，所谓“北葛”也。

予家自前明中叶迁居上海，以儒学名家。明有葛桂，字子芳，嘉靖四年乙酉举人，连捷成丙戌进士，官南雄府知府。葛士麟，字子郊，隆庆五年辛未恩贡，官萧县训导，笃学有守。万历间有葛君美，以文行，主邑中郢社，与诸名士迭相唱和。传至国初康熙以后，渐即式微，弃儒为贾，造海舟往来山东、奉天各口贸易。积百余年，复以富称。南中向不重谱系，上海僻处海滨尤甚。曹氏为上海三百余年巨族，出自宋济阳武惠王后，子孙甚繁。然其谱自成化以前皆无考。即成化以后亦往往有讳号事业失传者，其他可知矣。吾家自康熙以后，谱系中失，支派遂至茫然。至吾祖恕齐公始，博访详求，而年代久远，无可征验。仅据父老传闻，或云自江阴来，或云自金陵来，不得确证。世次自君美公以下尚能记忆，其远者已湮没无传，吾祖每为悒焉伤之。咸丰癸丑，吾父计偕北上，遇盗折回，意欲搜辑谱乘，旋值寇乱，奔走流离。后复多病，有志未遂，常以为恨。

同治丁卯，予佐鼎军幕府，道出直隶，遇真定葛生，询其世系，据云其家有谱，汉以前无可知，汉时涿州葛氏为大族。自葛仙公分居江南丹阳，自此有南北葛之称。其由涿州散处河南北与山东西者，皆北葛也。近百年来，涿州葛亦复无多矣。时值戎马仓皇，数语别去，心焉识之。同治辛未（1871年）之春，予以军功得官知县，签发山西，由沪买舟西去。行至镇江水涸，月河诸口皆淤阻，统由丹徒出口渡江。晴朗无风，扬帆行十余里，狂风自东南来，波浪陡作，急叱舟子于南岸暂泊。风又转北愈猛，舟岸相击，殆濒于危。不得已，携妇稚仓卒登岸。岸上男女聚观者百数十人。询其姓氏，咸曰“葛”。予且惊且喜。岸上人见予船上旗帜姓名，争来前致殷勤，且争挽到家小住。因率眷从之。行约数十武，见小村落，大抵皆茅檐小屋。择老者一家暂憩，烹茶为黍，情意甚洽。因言此地为当江沙，属丹徒县，离城七十余里。葛姓族处此者五百年矣。富者贫者计三百余家，口以千计。去此里许有总祠，有家谱。予亟具衣冠，诣祠拜谒，并索观其谱。称系宋葛文定公邲之后。文定公世居润州，生四子，一子居金陵，一子居扬州，一子居吴兴，一子仕山西，因家焉。元末有裔孙镇江庆元将军者，统师战败，天下大乱，因率其子侄部曲田于丹徒县当江沙江边，隐而不出，遂为当江沙始祖，今祠中所供之主是也。谱创自明初，迄今已五修，计二十四本，序述不甚详尽。文定公诸子讳字、事业及庆元将军之讳字、官职皆阙而不书。惟言录自江阴旧谱而已。庆元将军孙辈以下始有讳字、行辈，以次翻译至明末。国初则吾六七世祖仲甫天寿公名列谱中。天寿公子辈皆“应”字行，大抵蟠螭麒麟等字，与吾家五世祖行辈字意相同。屈计世数，年代大略吻合。而近代“学”字、“士”字行更若不谋而同。不觉拊手惊诧。其八世祖君美公独不见谱者。考同邑前辈曹锷庭给谏所撰其祖南叟公遗事称：与同邑葛君美迭主郢社文会，则君美盖其别字，而原讳已轶。虽列于谱，亦无可考耳。而吾家支派之所由来，百余年采访所不得者，至此殆如豁然梦醒。即借笔墨谨志数语于祠壁而退。俄亦风息，遂坐原船渡江，并为文记其大略：

夫以予之遭时多故，奔走四方，足迹几半天下，其渡江而北而南者不知凡几。向非镇江淤阻，则捩舵出口，依金山剪流而渡以达瓜埠，不过一炊许时耳，否则少迂其道，由月河、孟河各口渡江，金、焦两点近在眉宇，一帆之风，片时可达，胡为而至当江沙也。即不然由丹徒出口，而风利难泊，百数十里至江不劳终日之力，或出口之时已见风起，静候风息而后行，或更雇船拖带以行，胡为而于当江沙泊舟也；再不然，风或作于当江沙之东与西十数里、二三里则暂泊，而胡为必于当江沙也即泊矣；而风或不转北，则泊而即行，予不携妇稚登岸，又何由惊动居人男妇聚观，而得与同宗证此缘也。此其间不容爽尺寸毫发，不先不后，莫为而为，其人耶？其天耶？其鬼神使之然耶？其祖宗之灵默有以启之耶？嗟夫！血脉之流传，精神之贯注，虽历数千数百年，而呼吸相通，无少隔阂。人而昧其原本，忘其所自出，甚至徇利背祖，甘为异姓之后而不恤，此非特不可以为子，抑且不可以为人。故先王之以礼治天下也，莫大于尊祖、敬宗、收族。而《孝经》言：卿、大夫、士之孝，曰守其宗庙祭祀，其义顾不重哉！

予之在晋十有余年，历宰各邑，性刚不能与世委蛇，往往龃龉。癸未秋（1883年），蒙南皮张孝帅识其才，奏升宁远抚民，理事直隶厅。未及赴任，以甲申（1884年）之春丁母艰南还。重复渡江，心绪惨裂，不及迂道当江沙而再访之，甚以为憾。

越二年，丙戌（1886年）夏六月，服阕，将复出山。族人以辑谱请予，戚然曰：为子孙者，能昌大其族，乃谓不忝所生。而族之所以昌且大者，系乎人之贤与否耳。自井田废而世禄不行，宗法大坠，情意涣散。贫苦者既无以覆之育之，不材者复无以督之教之。且或聚而忌嫉焉、仇敌焉。宜俗之不逮古，而家之所以日就替陵而不振也。吾葛氏之在上海者衰落已久，吾父伏案穷经，立品积学，行高郡邑，名重异邦。而厄于时命，疾病侵身，仅举于乡，不能有所为于世。予小子浮沉牧令几二十年，年逾半百。平生壮志，百无一成。不特于尊祖敬宗收族之道抱疚滋多，其族之疾苦、孤独者，亦无力以稍赡养而振拔之，能无恧然！然谱系之源流固吾祖吾父所殚心搜访，不得赍志以殁。而予于万里余生，躬历目击祖宗之所以呵护默导而责任于予，且予今日力之所能为者也，敢忽乎哉！

考之《礼》：始出之祖，百世不迁者也。别子之为大夫，或别有封地，能振其家者，所谓别子为祖，亦百世不迁者也。是皆为大宗。其支子之各成其家者，支子之后，主之五世则迁，是为小宗。吾葛氏汉以前无可考。自葛仙公南居丹阳句容，至葛文定公而大启其宗，生四子分居吴兴、金陵各处。而吾家又自润州丹徒而转至上海，则葛仙公为吾葛始出之祖，葛文定公为吾葛别子之祖，皆百世不迁者也。葛文定公以后至君美公以前皆无可考，则谱当自君美公始，传至予孙益庚，计列谱者十世。条例、称谓、传志、书法参用古谱，冠以世系总分各图，附志墓域、居宅，并将抱朴公以后史传录为一卷，列于卷首以资考镜。其书略为详备，兹谨稽考史传，参以见闻，叙其得姓以来南北支派及历代蝉联之大概，暨夫人物之卓卓可考者，书其大旨，弁诸简端，俾后之人饮水思源，莫忘其本，而如抱朴公之高尚淡泊，公雅公弟兄之惠政入人，清公之孝友真挚，文康、文定、端献诸公之儒雅才望、清正不阿，葛诚及苍公弟兄之见危授命、忠义凛然，以至可久公之医术活人，莫不可师可法。文定公位登宰辅，尝云：十二时中，莫欺自己。其实践纯笃，尤为持躬处世切要之谈。世子孙苟能恪尊家训，读书明理，务为有用之学，勿为习俗所移，则出而立朝，勉为忠良；处而居室，勉为好人。庶无愧为人，无愧为名族之子孙，而葛氏或有振兴昌大之日。此予之所厚望于吾族与吾子孙者也。

光绪十有二年岁在游兆淹茂秋中元节前一日。诰授奉政大夫、赏戴花翎，历任潞城、黎城、榆社县知县，宁远直隶厅抚民通判，山西候补直隶州知州葛士达顿首谨序。

（全文完） 
上海葛氏家谱源流叙略
《纪》载：太皥伏羲氏始制姓氏，继伏羲而有天下者十有五，葛天氏其一也。葛氏之得姓由此始，殆姓之最古欤。夏之末造有葛伯，《传》曰：汤居亳，与葛为邻。考“亳”即今之商丘，葛之封地，大抵在卫分野，今归德府一带。《万姓谱系》谓：葛系顿邱郡。《诗•卫风》：送子涉淇，至于顿邱。盖葛伯故地也。以后子孙微弱，夷为民庶。商、周不大概见。

秦有葛婴为将。汉末有葛玄，博学好古，吴时得道仙去，世称“葛仙公”。三国时葛系仕吴，为大鸿胪；子葛悌入晋为邵陵太守；孙葛洪，字稚川，家贫好学，文才富赡，不乐仕进，得从祖仙公炼丹术。后师南海太守鲍元益，精内学，征镇檄命，一无所就。闻交趾出丹砂，乞勾漏令，将子侄南行。广州刺史邓岳留不能去，因止罗浮山炼丹，尸解仙去。

葛氏始居涿州。考《战国策》，抱阴成负蒿，葛孽为赵蔽。高诱注：葛城在高阴，属涿郡。盖自战国时已居此。

自葛仙公徙居丹阳句容县，江南之葛自此始。宋有葛宫，字公雅，江阴人，举进士，历守资、昌二州，徙知徐、秀二州，皆有惠政，官至工部侍郎。弟密以进士为光州推官，平反疑狱，仕至太常博士。天性恬淡，年五十上章致仕。子书思，性至孝，登第调建德主簿，以亲老不能迎养投效归居。父丧，盛暑不释苴衰，终襌不忍去冢，历封邱、连水主簿。监司列荐，移书请改荐其兄书元。不许，封檄还之。其笃行如此。仕致朝奉郎，亦不待年乞归，卒谥曰清。子胜仲，字鲁卿，登绍圣四年进士，荐词科擢第一，累迁礼部员外郎。议僖宗增置殿室不合，出知歙州。复召为礼部员外郎，迁太常卿兼谕德，为“仁孝学三论”献之太子，复集历代太子善恶成败之迹，日进数事，诏嘉之，知汝州、湖州，咸有实政。卒谥文康。子立方，官至侍从，亦以文学称。孙邲，字楚辅，以荫授上允丞，继登进士第，历迁正言，疏论征榷岁增之害，条陈六事，切中时弊，除侍御史给事中，极论时政得失。进刑部尚书、参知政事。劝上法孝宗、正风俗、节财用、振士气、恤民力、选将帅诸事。绍熙四年拜右丞相，荐达人物惟恐不及。尝曰：十二时中，莫欺自己。其实践如此。由少保致仕，卒谥文定，配享光宗庙廷，著有文词二百卷。理宗时，诏图形昭勋崇德阁。史称葛氏自宫以后，五世科第，三代词命，人皆荣之。宋末有葛洪，字容甫，登淳熙进士第，累迁工部员外郎兼枢密院检详诸房文字。上疏极言将帅赂遗，上下欺罔。拜参知政事，遇事规谏致仕。卒，帝辍视朝一日。谥端献。明葛诚为燕府长史，建文时奉王命奏事京师。帝召问府中事，诚具以实对。遣还，与昺贵等密图王。事泄具被诛，夷族。葛乾孙，字可久，长洲人。父应雷，以医名。乾孙屡举不第，习父业，疗病奇中。明末有葛麟，字苍公，号瞿庵，崇祯癸未举人。南都破，与卢进士象观及弟晸同殉泖湖之难。自葛仙公至苍公，皆江南丹阳一派之分衍，所谓“南葛”也。

涿州之葛，散处大河以北，史亦不多见。五代时有葛从周，濮州甄城人，为梁将，屡立战功，位至左金吾卫上将军，封陈留郡王，卒赠太尉。宋葛霸，真定人，以勇力事太宗于藩邸，位至邢洛路都部署，卒赠太尉。五子怀信、怀正、怀煦，皆以荫授刺史、团练使；怀敏位至泾原路招讨经略安抚副使，与赵元昊战于长城壕遇害，赠镇戎军节度使兼太尉，谥忠隐。子宗晟、宗寿、宗礼、宗师，皆以荫得官。明葛守礼，字与立，德平人，嘉靖八年进士，历官刑部尚书、左都御史，断狱持平，不阿权贵，清正独立，名垂一时。以老乞休，诏加太子少保，驰驿归，卒于家，赠太子太保，谥端肃。此皆涿州葛之见于史传者，所谓“北葛”也。

予家自前明中叶迁居上海，以儒学名家。明有葛桂，字子芳，嘉靖四年乙酉举人，连捷成丙戌进士，官南雄府知府。葛士麟，字子郊，隆庆五年辛未恩贡，官萧县训导，笃学有守。万历间有葛君美，以文行，主邑中郢社，与诸名士迭相唱和。传至国初康熙以后，渐即式微，弃儒为贾，造海舟往来山东、奉天各口贸易。积百余年，复以富称。南中向不重谱系，上海僻处海滨尤甚。曹氏为上海三百余年巨族，出自宋济阳武惠王后，子孙甚繁。然其谱自成化以前皆无考。即成化以后亦往往有讳号事业失传者，其他可知矣。吾家自康熙以后，谱系中失，支派遂至茫然。至吾祖恕齐公始，博访详求，而年代久远，无可征验。仅据父老传闻，或云自江阴来，或云自金陵来，不得确证。世次自君美公以下尚能记忆，其远者已湮没无传，吾祖每为悒焉伤之。咸丰癸丑，吾父计偕北上，遇盗折回，意欲搜辑谱乘，旋值寇乱，奔走流离。后复多病，有志未遂，常以为恨。

同治丁卯，予佐鼎军幕府，道出直隶，遇真定葛生，询其世系，据云其家有谱，汉以前无可知，汉时涿州葛氏为大族。自葛仙公分居江南丹阳，自此有南北葛之称。其由涿州散处河南北与山东西者，皆北葛也。近百年来，涿州葛亦复无多矣。时值戎马仓皇，数语别去，心焉识之。同治辛未（1871年）之春，予以军功得官知县，签发山西，由沪买舟西去。行至镇江水涸，月河诸口皆淤阻，统由丹徒出口渡江。晴朗无风，扬帆行十余里，狂风自东南来，波浪陡作，急叱舟子于南岸暂泊。风又转北愈猛，舟岸相击，殆濒于危。不得已，携妇稚仓卒登岸。岸上男女聚观者百数十人。询其姓氏，咸曰“葛”。予且惊且喜。岸上人见予船上旗帜姓名，争来前致殷勤，且争挽到家小住。因率眷从之。行约数十武，见小村落，大抵皆茅檐小屋。择老者一家暂憩，烹茶为黍，情意甚洽。因言此地为当江沙，属丹徒县，离城七十余里。葛姓族处此者五百年矣。富者贫者计三百余家，口以千计。去此里许有总祠，有家谱。予亟具衣冠，诣祠拜谒，并索观其谱。称系宋葛文定公邲之后。文定公世居润州，生四子，一子居金陵，一子居扬州，一子居吴兴，一子仕山西，因家焉。元末有裔孙镇江庆元将军者，统师战败，天下大乱，因率其子侄部曲田于丹徒县当江沙江边，隐而不出，遂为当江沙始祖，今祠中所供之主是也。谱创自明初，迄今已五修，计二十四本，序述不甚详尽。文定公诸子讳字、事业及庆元将军之讳字、官职皆阙而不书。惟言录自江阴旧谱而已。庆元将军孙辈以下始有讳字、行辈，以次翻译至明末。国初则吾六七世祖仲甫天寿公名列谱中。天寿公子辈皆“应”字行，大抵蟠螭麒麟等字，与吾家五世祖行辈字意相同。屈计世数，年代大略吻合。而近代“学”字、“士”字行更若不谋而同。不觉拊手惊诧。其八世祖君美公独不见谱者。考同邑前辈曹锷庭给谏所撰其祖南叟公遗事称：与同邑葛君美迭主郢社文会，则君美盖其别字，而原讳已轶。虽列于谱，亦无可考耳。而吾家支派之所由来，百余年采访所不得者，至此殆如豁然梦醒。即借笔墨谨志数语于祠壁而退。俄亦风息，遂坐原船渡江，并为文记其大略：

夫以予之遭时多故，奔走四方，足迹几半天下，其渡江而北而南者不知凡几。向非镇江淤阻，则捩舵出口，依金山剪流而渡以达瓜埠，不过一炊许时耳，否则少迂其道，由月河、孟河各口渡江，金、焦两点近在眉宇，一帆之风，片时可达，胡为而至当江沙也。即不然由丹徒出口，而风利难泊，百数十里至江不劳终日之力，或出口之时已见风起，静候风息而后行，或更雇船拖带以行，胡为而于当江沙泊舟也；再不然，风或作于当江沙之东与西十数里、二三里则暂泊，而胡为必于当江沙也即泊矣；而风或不转北，则泊而即行，予不携妇稚登岸，又何由惊动居人男妇聚观，而得与同宗证此缘也。此其间不容爽尺寸毫发，不先不后，莫为而为，其人耶？其天耶？其鬼神使之然耶？其祖宗之灵默有以启之耶？嗟夫！血脉之流传，精神之贯注，虽历数千数百年，而呼吸相通，无少隔阂。人而昧其原本，忘其所自出，甚至徇利背祖，甘为异姓之后而不恤，此非特不可以为子，抑且不可以为人。故先王之以礼治天下也，莫大于尊祖、敬宗、收族。而《孝经》言：卿、大夫、士之孝，曰守其宗庙祭祀，其义顾不重哉！

予之在晋十有余年，历宰各邑，性刚不能与世委蛇，往往龃龉。癸未秋（1883年），蒙南皮张孝帅识其才，奏升宁远抚民，理事直隶厅。未及赴任，以甲申（1884年）之春丁母艰南还。重复渡江，心绪惨裂，不及迂道当江沙而再访之，甚以为憾。

越二年，丙戌（1886年）夏六月，服阕，将复出山。族人以辑谱请予，戚然曰：为子孙者，能昌大其族，乃谓不忝所生。而族之所以昌且大者，系乎人之贤与否耳。自井田废而世禄不行，宗法大坠，情意涣散。贫苦者既无以覆之育之，不材者复无以督之教之。且或聚而忌嫉焉、仇敌焉。宜俗之不逮古，而家之所以日就替陵而不振也。吾葛氏之在上海者衰落已久，吾父伏案穷经，立品积学，行高郡邑，名重异邦。而厄于时命，疾病侵身，仅举于乡，不能有所为于世。予小子浮沉牧令几二十年，年逾半百。平生壮志，百无一成。不特于尊祖敬宗收族之道抱疚滋多，其族之疾苦、孤独者，亦无力以稍赡养而振拔之，能无恧然！然谱系之源流固吾祖吾父所殚心搜访，不得赍志以殁。而予于万里余生，躬历目击祖宗之所以呵护默导而责任于予，且予今日力之所能为者也，敢忽乎哉！

考之《礼》：始出之祖，百世不迁者也。别子之为大夫，或别有封地，能振其家者，所谓别子为祖，亦百世不迁者也。是皆为大宗。其支子之各成其家者，支子之后，主之五世则迁，是为小宗。吾葛氏汉以前无可考。自葛仙公南居丹阳句容，至葛文定公而大启其宗，生四子分居吴兴、金陵各处。而吾家又自润州丹徒而转至上海，则葛仙公为吾葛始出之祖，葛文定公为吾葛别子之祖，皆百世不迁者也。葛文定公以后至君美公以前皆无可考，则谱当自君美公始，传至予孙益庚，计列谱者十世。条例、称谓、传志、书法参用古谱，冠以世系总分各图，附志墓域、居宅，并将抱朴公以后史传录为一卷，列于卷首以资考镜。其书略为详备，兹谨稽考史传，参以见闻，叙其得姓以来南北支派及历代蝉联之大概，暨夫人物之卓卓可考者，书其大旨，弁诸简端，俾后之人饮水思源，莫忘其本，而如抱朴公之高尚淡泊，公雅公弟兄之惠政入人，清公之孝友真挚，文康、文定、端献诸公之儒雅才望、清正不阿，葛诚及苍公弟兄之见危授命、忠义凛然，以至可久公之医术活人，莫不可师可法。文定公位登宰辅，尝云：十二时中，莫欺自己。其实践纯笃，尤为持躬处世切要之谈。世子孙苟能恪尊家训，读书明理，务为有用之学，勿为习俗所移，则出而立朝，勉为忠良；处而居室，勉为好人。庶无愧为人，无愧为名族之子孙，而葛氏或有振兴昌大之日。此予之所厚望于吾族与吾子孙者也。

光绪十有二年岁在游兆淹茂秋中元节前一日。诰授奉政大夫、赏戴花翎，历任潞城、黎城、榆社县知县，宁远直隶厅抚民通判，山西候补直隶州知州葛士达顿首谨序。

（全文完）