广西南宁市古城口葛家园葛姓简介

话说南宁古城口葛家园，它是玉尊公葛姓族的起源地，有九百多年的历史，位于广西南宁市七星路一巷（也称葛家园巷）内。古代时，它与邕州古城通道口正面相对，遥遥相望，所以到了明末清朝期，葛姓分布邕州周边近远郊地区，成为桂南地区独特的一大姓。所以为了辨清地区的葛姓，从而人们把城口对面的葛姓村，俗称古城口葛屋。后来，随着经济和人口的发展，古城口葛屋的地盘也逐渐扩大，成为四面园田果树鱼塘环抱的大村园，为此，人们对古城口葛屋的俗称改称为古城口葛屋园，最后定称古城口葛家园至今，当然也包含公元1950年后曾改为古城二村和七星路一巷（葛家园巷）葛姓等居民住宅区的新称。
话又说南宁古城口葛家园的葛姓，从始祖玉尊公至今初算22代（实应30代左右），现有葛家园、葛屋祠堂、五塘、段敖、罗伞坡、罗伞细村坡、六塘、罗富村、罗富村二房、温屋村、田阳治（且）例村、田阳县那满镇治塘村等12个支脉，称得上是与其它分支脉葛姓兄弟紧密相联，血脉相通的一个大家族群体。
公元1950年前古城口葛家园葛姓的祖业是以田园果树、鱼塘等农业为主，全村几十户人家居住四代人，讲平话，按字排班辈，以诗为证：“友天文任南芳盛，南子承宗定发元，万国来朝广胜利，福如东海振中华。”按照这种排辈，前者为前辈，后者为晚辈。因而在称呼方面讲究礼节，晚辈尊重前辈的传统品德。男性称呼以祖公、太公、伯爷、叔、哥、弟相称。女性称呼以祖太、太婆、伯娘、婶、嫂、姑太、姑、姐、妹相称。更有意思的是在北方只有孩子称父亲称“爹”。但在古城口葛家园葛姓村里只有孙子称祖父称“爹”。这与北方有天地之差，反映了南方葛姓族人世传的风俗习惯特色。另外在过节方面注重几个农历旧节，如春节、清明、端午、七月十四、八月十五、冬至。所以逢年过节，全村各户都要汤鸡杀鸭烧香金银纸拜神列祖列宗太公婆和土地公，真够热闹非凡，香火旺，人昌盛。在房屋方面另有一格，全村房屋多建于明朝末清朝期间，坐南向北，略计亦有200多年左右的历史，虽然这些具有古老特色的青砖墙，木柱梁，土片瓦盖顶结构的老房旧屋，不能与现建筑楼房相比，但它顺随自然，大方得体、有条理，使人看去有种大户人家的感觉，加上周边田园果树鱼塘，象武道士为它护卫，更加使它显得独特的气派和富有，真是家居田园劳动富，瓜菜满园鱼满塘。由于葛家园的地势环境得天独厚，使它丰盛特产，茨菇、莲藕、空心菜、西洋菜等很受邕城人的喜欢，特别是皮薄肉白而嫩不变色、清甜脆口而水份足的莎梨，更是邕城人的口福，赞个不绝，人人皆知。故葛家园的莎梨闻名邕城，远送辛亥革命在邕活动的、葛定章的安南等地的志士朋友。曾有风水先生到过葛家园游玩，对葛家园的地理风水赞叹不绝，称之水陆连贯、四通八达，实乃螃蟹养身之地，日后必定人丁旺，财源发，有钱有势也。果然，清朝期后，葛家园的政界、军界、商界、知识界茂发，财丁旺盛。民国初期，邕城有一伙贼人想冲击葛家园捞一把，声称要抢光。这事被在邕城兵戊的葛定章知道后，带兵一营把守葛家园，并在村四周入口处筑起闸门，而又在世鹏公神厅屋大门前空地鱼塘边立杆树旗，自己穿着军服，腰佩长形指挥刀，每天忙完了公务有空经常回家在葛家园出入。这伙贼人得知后，岂敢动葛家园一根毫毛。从此葛家园有钱有势之说传开了。
春天，更是葛家园的另一翻景色。早晨，娇阳露出屋顶，给葛家园抹上一层金辉，衬托出家园春色的美，倒影在鱼塘水中随波生动，胜过名家作画引人入胜。往果园望去，满园的莎梨花张开笑脸一片银白色，在阳光下闪闪发光带来生机，那些采蜜的蜜蜂象村民农忙来来往往，好一派繁忙景象。那些村头园尾的龙眼树花、柚子花、蕃桃花、杨桃花、黄皮果花、桃李梅花伴随园边的野玫瑰花发出的郁香，随着一阵阵风吹来，入人肺腑陶人醉，就连远方的白鹤、喜雀也飞来在百年的大树上落脚，贪恋地东张西望，张着嘴巴叫个不停，象是对家园表达留恋和赞美，实乃美景画意、鸟语花香也。入夜，满天的繁星伴随着明月闪烁着，月色下家园并不平静，各家的煤油灯火给屋内抹上一层淡黄色，远望去给人一种模糊不清的感觉，那些老者前辈们坐在亭前屋后摇着扇子，讲起陈年往事，惹得大家不约而同的哈哈大笑，真是“肚饿想起年初二，老来想起少年时”。随着老者前辈们的谈笑声，那些天真活泼又顽皮的细佬哥们三五成群，女的舞起长龙阵玩起老鹰抓小鸡的游戏，男的互相追逐，唱着“月光光，月白白，老鼠偷萝卜，盲佬装吾见，哑佬喊捉贼，揹手打锣，揹脚捉贼”的童谣，给家园增添月夜下童年时代的光景，回落在家园的夜空，可能是深夜的原故，一切安静下来，到处是黑嘛嘛的，空气变得特别的闷热，接着一场大雨过后，那些水沟边，菜地里的地牛声，蟀蟋声以及塘边田里的田鸡声汇成一片，象一支交响乐曲，奏起黎明前之歌，冲破家园黎明着的平静，迎来家园新的一天。
时代在前进，葛家园葛姓祖业，田园果树鱼塘踏着时代的步伐，加入了农业合作化的行列，走人民公社的道路。随后，随着城市的发展和国家建设的需要，葛姓家园村周边的田地园果树鱼塘也纳入了征用范围，改建为机关单位，剩下的保留葛姓家园老村旧貌。只是也由于人口不断的增长和种种原因，故有些旧房老屋改建成新楼房，使之旧貌变新颜，形成葛姓家园村眼前新旧结合的面貌。唯有老祖辈世鹏公家族神厅大屋还保留原貌，只是由于长年风化和失修。也使世鹏公家族神厅大屋变得残旧失色，到处布满灰尘和蜘蛛网，同时原挂在大厅两旁墙上的班辈人名扁牌和老祖宗神位牌以及祖辈人员传记牌也没有了，据说在“文革”时期被砸烂烧毁……
为了思忆老祖辈，使后人不忘根不忘祖，搞好和健全家族文化遗产，公元2008年春，在世鹏公后裔第五代葛爱发、葛元忠、葛春强等人的撑领下，召开有代表性的有关人员会议，达成共识，决定着手搞好玉尊公脉系葛姓族谱的同时，也要把世鹏公神厅大屋进行维修翻新，并于公元二○○九年八月十七日正式改为葛氏宗祠，并挂牌庆典。这也是今天葛氏宗祠的来由，乃世鹏公的遗产，产权归属葛承彪、葛承金、葛承智三人的后裔共同继承所有。在工作进行中得到葛元峰，葛元力、葛元忠、葛伟、葛毅、葛来发、葛常发、葛春强、葛志强、葛文龙、葛元多、葛仕发、葛祝发、葛元清、葛识发、葛元钦、葛元东等人的热心辅佐以及乡亲们的无私资助，使两项工作得到顺利圆满完成。
话说始祖玉尊公是广西南宁市古城口葛家园葛姓始祖，原藉河南商丘南地段，属梁郡葛姓望族，后因职业谋生，从河南商丘原地分出前往山东青州，宋王朝时期在青州铁骑军任职，都骑尉，因而广西南宁等地葛姓各支族谱均记载玉尊公乃山东青州白马苑人氏据为共识。
玉尊公到广西成为邕州古城口葛家园葛姓始祖是在宋朝与西夏议和之后，当年广源州侬智高起兵反宋在广西边地叛乱，并自封大成国仁惠皇帝。公元1052年仁宗皇佑四年，仁宗皇帝命枢密副使狄青率军出征广南西路（广西）平乱侬智高，因而玉尊公得机随枢密副使狄青率领的青州铁骑军等兵种到广南西路（广西）平乱侬智高，在宾州（宾阳）与邕州（南宁邕宁）交界的昆仑关打败大成国仁惠皇帝侬智高之后，又随青州铁骑军留驻桂戉而落居邕州（南宁市）古城口，故居地葛屋祠堂前身（即当年的红泥巷旁，现在七星路广西区党委大院内），取妻周氏，生子本隆。
其实当年随狄青率领的铁骑军到广西在昆仑关打败侬智高的还有韦姓广西支祖山涛公和六个儿子（长子景岱，次子景明，三子景宗，四子景福，五子景文，六子景武）。据政协广西区副主席瑞霖执笔，又有文史论证依据的《韦氏族谱》中载：支祖山涛公，北宋，京东东路（今山东省）青州府（今青州市）益都县古罗乡太平庄演乐堂人，少聪敏，涉猎诗书，娴习曾祖编的《韬略集》。稍长，文武上才。年十五随狄青平西。历任参将、元戎都督、兵部尚书。仁宗皇佑五年（公元1053年）奉旨携景岱、景明、景宗、景福、景文、景武六子，领铁骑军，又随枢密副使狄青到广南西路（今广西壮族自治区），于宾州（今宾阳县）、邕州（今南宁市邕宁县）交界的昆仑关，与诸兵打败侬智高。因战功，授千岁，六子顺授千一、千二、千三、千四、千五、千六，留桂戉边，落藉定居。长子景岱奉停命追歼西逃的侬智高弟侬日造后进驻木兰洞(今东兰县)。始为木兰哨长，再授安抚司。五子景文奉命领兵守昆仑关……
又据《岭表纪蛮》载“狄青讨伐侬智高之乱，事平后，即以从征将士为士官，世职相传，今已八百余年，其人原自中原南来，尤以山东人居多。所以广西不管是葛姓，还是韦姓都说自己是山东随狄青而来均为正确的。
光阴如箭，玉尊公夫妇故后（由于前人对史记不重视，这是一个最大的过失，故生辰故日失传），原墓葬南宁古城口白坟渌，后因坟地被建设征用，故玉尊公等坟被迁移，但又因一时找不到适当之地安葬，所以玉尊公等骨罐先后暂放在当时的葛屋祠堂和葛姓屋边园地。于公元1984年经定桓、元贵等人选地将玉尊公等骨罐安葬在南宁五塘段敖村庙岭（即段敖葛姓村路口对面田中山处，面向段敖葛姓村）。

联系人：葛 猛（葛家园第十九代子孙，南宁市葛家园族谱编纂人葛元峰之子）
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