儒者抱经世之才，不获秉笔彤庭，以编一朝之实录。而乃伏处衡茅，或著书立说，以示来兹；或探本穷源，以订家乘，亦分内事也。是故不为则巳，为则必待成功而後退。何观於吾族谱事，其前後之难易，乃若是其悬殊也。自籍始祖友谅公，发迹江西，卜邻楚北，以似以续，五百年於兹矣。由上而望，名号事迹，屈指难周。由下而论，子父弟昆，托足非一，谱牒之修，诚不容缓。前同治初，籍生父端卿公，以积学未遇之身，不忍听高曾之矩矱就湮，遐迩之本支莫辨，起而与砚香、光柱、明楷公等，倡议谱事。当是时，族之文人，不甚寥落，比户亦皆可封，周走而呼，功不难创始矣。乃竟欲修而未果，有心者於此，未尝不叹。昌氏之祖若孙，淹没错杂，而未有巳时也。光绪戊戌，岁甚丰稔。籍叔壁卿公，痛乃兄之愿莫遂，又起而偕碗香、子溪、弼臣诸公，外则广搜博采，由沔阳，以历汉川、汉阳、天门、潜江，无处不周；内则尚谨严去浮夸，肫肫纂辑於祠中。而其法尤备，越一寒暑，功巳居半。籍延颈待成，以为此时谅不至中道而止也。无如度支不继，又忽有半途之阻，致令掭笔而书者，不得终其事，翘首而望者，不得观其盛。此固非人之不力，而实有运数存其间也。呜呼! 何其难与。辛丑之季，籍馆祠中对此茫茫巳，不觉百端交集矣。时而课读，因数典而怀忘祖之忧；时而出游，因敬宗而兴收族之想。窃不自揆妄，与同宗辈商确其事，时多诿以比岁不登，恐前修之难续。籍退而沮丧者数日，幸叔壁卿公闻之，挺然再出。而碗香、弼臣、子溪、香亭诸公，亦欣然有同志。由是搜罗益急，书录益勤，自冬徂春，数月之际，而董成有期焉。想其时，胜任盖寡，资用孔艰，如籍者，又未能共苦分劳，校仇考订於其间，即使稍参末议，亦属细微之无补。而回首当年，之有志而未果垂成，而中止者，巳大相径庭矣。岂前者拙，而後者巧欤？抑本其创述之故，而或难或易欤？不然，今何异於昔所云哉。籍因之更有感焉，昌意以来，未详世系，洪都所属，谁订宗盟？他日者，能使旷代如一世，千里若咫尺，开卷了然，上可通若水之源，远不隔庐陵之系，则家乘所详，可补国史所略也。叔等岂谢以有志弗逮耶？兹当剞劂量工，籍因综其始末，谨序谱之所由来，并敢於纂修诸公祝其继起云。

光绪二十八年岁次壬寅季春月之吉 十五世孙光籍敬撰