千万里我追寻着你——任氏统谱

任生虎

 一、走进古成纪

　　近年来，续编统谱的热潮在中华大地上一浪高过一浪，没有统谱似乎就低人一等，没有统谱就意味着没有文化根底。把统谱与文化画上了等号。为了跟上时代的步伐，我们全球任氏宗亲会也想为汇编统谱而做些努力。

　　自今年1月16日接到远在大洋彼岸美国的宗亲任杰佛要我编写汇编《任氏统谱》大纲的电话后，我就着手开展这一艰巨而又光荣的工作。汇编统谱是一项系统工程，一定要先做充分的准备，才能有序的工作。当然，首要的工作是要统一族人的认识，认识不统一，步调难一致，步调不一致，行动就盲目。　

　　在这期间，网上也出现了一些关于汇编统谱的争论。大多数贴子对此持肯定的态度，认为这是一件功德无量的大好事。但也出现了一些不同的声音，认为统不了，汇不了。笔者认为，一切结论要来自于调查研究。

　　调查从哪里开始呢？从任姓的源头开始是汇好统谱的基础。于是笔者于6月17日到达古成纪（今甘肃天水市），开始了对任姓历史的探寻。在这里，我拜会了生活在当地的宗亲——秦州父子进士任其昌、任承允之后任満海、任宣宁，了解了这里根祖伏羲及其后裔的生存状况，掌握了不少第一手资料。在这里，我还亲身体验了任姓博大精深的根文化、龙文化和卦文化，亲身领教了生活在这里的宗亲深厚的文化底蕴，参观了当代中国道教协会会长任法融的出生地——凤凰乡，亲自观看了他为家乡做出的巨大贡献——建校助学、修桥铺路、解决数千人饮水……，参观了国务院重点保护院落——清朝进士任其昌故居。在任其昌故居里与其孙任宣宁、任海军、任満海进行了亲切的交谈。我们畅谈任姓的起源、任氏统谱的汇编及陇南任姓历史探寻和历史文化的挖掘，初步拟定了今后行动的方案，颇觉相见恨晚。

　　这次受到古成纪宗亲的文化熏陶，真是终身难忘。一踏进満海的农家小院，就感到一种特有的文化氛围。小院干净利落，寑室古色古香，墙上挂満了自已的书法作品，处处洋溢着文圣后裔、书香门第的气氛。名片显示了他墨海耕耘一生的结晶：中国书画研究院理事、中国老年书画艺术编辑会会员、中国民族艺术家协会会员、天水市老年书画研究会会员。

二、探寻魏大夫任章的踪迹

　　六月二十日，我踏上了战国时魏国的土地——山西省孝义南桥镇任家巷。浙江海盐《任氏族谱》中清楚的记载着任不齐的三子任章（魏大夫），但谱中没有任何记录。作为不齐后商也想为其续谱。

　　为了能掌握第一手资料，就必须到实地探寻。本着这一目的，在高阳任玉魁宗亲的引导下，来到任家巷找到当地宗亲，可惜当地宗亲并非当地原住民，而是由别处迁来的。接着又直奔振兴街道仁智村。谱中记载不齐之孙任座是此地的始祖。经过不断打探，终于在村民委员会见到了宗亲，热情的宗亲即刻找来本族长者进行座谈。

　　想不到的是我们把所掌握的有关信息告诉他们时，他们居然只说“不知道”。夕阳西下，我们怀着无法形容的心情赶往玉魁家中。玉魁所在的高阳村正在修缮自家的祠堂。祠堂规模宏大，且是我们从未见过的窑洞式古建筑，古朴典雅，显示出这里曾经是商贾要地。

　　次日早上8点，我和玉魁又踏上了去太原的征程。在太原，几经周折，终于找到了我梦寐已久的山西省社会科学院家谱研究中心。高兴之余，不免有点失望，因为我想要淘的金子这里并不存在。玉魁的野心是要把这个中心复制到自己的家中，不管花多大代价。

三、任县啊，我终于认识了你

　　我马不停蹄的赶往下一个目的地——河北新乐。因为此行的一个重头戏是与河南的高宪对谱，所以到达石家庄后已无时间去根祖伏羲成长之地——新乐瞻仰。下了火车直奔汽车站寻找去任县的班车，奇怪的是没有直达任县的车，必须得先到邢台，再转车去任县。

　　下午6时多到达邢台，也没有直达任县的汽车，只好又乘一路过车到达离县城大约一公里的地方，急急忙忙进入县城所在地任城镇。任县这块上古时期的任地，丝毫找不到当年国都的影子。此时己是晚7点多了。我边找宗亲边找饭馆，可喜的是在一旅馆旁找到了一家兰州拉面馆，一碗牛大面下肚，疲惫不堪的身体立即又精神了起来。进入一旅馆边问住宿边问有无姓任的家门，热情的老者告诉我，任县已无多少任姓了，他也不知道那里住有任姓。原来任县的原址在西固城乡东固城村，距此地约7～8公里。这时天色己晚，再去寻找已无可能，只好返回邢台乘车去郑州，以免耽误了与高宪的对谱和来超的约见。

四、与高宪对谱，喜出望外

　　23日晚乘21时10分的列车离开了邢台，于23时30分到达郑州，次日上午10时见到了高宪。高宪带的谱是2010年河南兰考、民权、长垣和山东曹县、东明五县29个村庄续修的《任氏族谱》。我带的是浙江海盐县任松年于1933续修的《任氏族谱》。因为，此谱是迄今为止我发现的国内外最全面的任氏族谱，她基本与台湾任时燮老先生的研究成果一致。该谱记载了自禺阳至清朝道光二十一年（1841）任不齐系统的十一支世系，计800左右成员。还注明了列祖列宗的居住地，对续修各地族谱有极大帮助。

　　我们从任不齐开始，一世一世核对，相同之处自不必耗费精力，不同之处进行广泛的探讨。使我激动不已的是不齐第61世孙任仁是山西省洪洞县县事，再一次印证了洪洞县任氏乃任不齐后裔。同时也比对出了一些不同的记录。下一步，笔者将下大力气寻找更多的谱进行查对，以便能尽早将不齐谱系续修完成。

1. 五、太昊陵前谒根祖 

　　众所周知，根祖伏羲（太昊）生在成纪（今甘肃天水）、长在新乐（河北省新乐）、逝在淮阳（今河南省淮阳县）。沿着这条根祖之路，我与任来超于24日到达淮阳，实地体验了根祖之灵气。在占地875亩的太昊陵里行走，处处感受到那博大精深的根文化、龙文化和卦文化。我们中华民族能屹立于世界民族之林，做为伏羲后裔，倍感自豪。

　　这里有着与伏羲故里天水不一样的奇迹。

　　沿着1997年6月26日前国务院总理朱镕基视察时的路线参谒。先到太极门，前面自万亩龙湖起，有渡普桥、午朝门、道仪门、先天门。过了太极门，在钟、鼓楼之间是中心大院。这个建于明英宗（朱祁镇）正统十三年（1448）的大院（分内城、外城、紫禁城、九进院落、十门相照），是历代帝王和钦差大臣举行祭祖大典的地方。

　　由于时间关系，许多珍贵的宝贝未能细看，太昊陵和碑林却耗费了我们不少的时光。每块碑都要细细品味，特别是碑文中的任姓更是我们探究的重点，这些只能用所攝照片与大家分享。

　　当然，关于太昊陵的资料在网上介绍非常详细，只要大家浏览都能受到震憾。

1. 六、任营村里拜宗亲 

　　此次到淮阳的目的，除拜谒根祖伏羲、体验根祖文化外，还有一个目的是要实现一个多年的夙愿——到河南省项城市城郊乡任营村拜会任敦新老先生。老先生是我们任姓中为数不多、德高望重的专家学者。他花数十年的时间，自费走遍周口境内任姓聚集村上百个，探访宗亲上千人，写出了《目前任氏家族在周口分布情况及历史变迁》的调查报告，为我们任姓的姓氏文化研究做出了巨大的贡献，为我们任姓后人留下了宝贵的财富，也为我们树立了光辉榜样。用他的精神指导我们的续谱工作，汇编一部统谱还难吗？

　　24日下午，我和来超从淮阳乘汽车直奔项城，下车后赶上下雨，踩着泥泞的道路，沿着曲里拐弯的小巷找到了老人的住处。老人不在家，我们的心一下子凉了半截，先生老伴听了我们的来意，二话没说就让孙女带我们去老人的工作室，我们凉了的心一下子又沸腾了。一番寒暄，老人立即拿出了自己的作品赠给我们。我们在工作室前合影留念。至此，在周口的两个目的全部达到。夜幕降临，我们乘上了去漯河的汽车，向最后一个目的地——湖南进发。

1. 七、走进瑶家寨，挖掘任姓文化 

　　自从认识了任泽源宗亲，了解了那里6000多任姓的现状之后，就梦想着有一天一定要到那神奇的地方去实地体验。要弄明白徭和瑶的关系。瑶是由徭变化而来的。是否与我们的祖先徭梁有关？本着这一目的，经过长途跋涉，于26日下午到达湖南江华。在这块神奇的土地上，受到了当地宗亲的热情款待。无论是当地政府官员宗亲，还是农民兄弟宗亲都对未来充満着希望，尤其是县民委主任任涛是一位官员性的学者，被称为瑶学专家。他向我们介绍了当地独特的徭文化和徭风情，还赠送了他的作品《瑶学研究》。

　　在泽源宗亲的引导下，我们参观了山川秀美的瑶乡风光和纯朴善良的瑶寨任姓村庄，感受到了难以言表的血脉之情。特别是在河路口镇上任村，83岁的任吉洋在与我们合影后想挽留我们住下，我们离开时，他眼里闪烁着泪花，这使我们十分感动。

　　特别值得一提的是就在这大山深处，人们还保存着几百年前的族谱。这是一种什么精神，值得我们深思。可是在我们的两次聚会中，那些所谓的精英却看不起我们的农民兄弟姐妹，嫌他们到会的人数太多了。岂不知，他们拿着农民兄弟提供的资料汇成册，再以高皍的价格卖给他们，这又是一种什么精神，也值得我们深思。

　　总之，通过这次实地调研，我认为各地只要像任敦新老人那样，广泛开展当地宗亲的调研，汇编一部统谱并非难事。世上无难事，只要有恒心。铁棒磨绣针，功到自然成。