姓氏图腾

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　　所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。图腾作为崇拜对象，主要的不在他的自然形象本身，而在于它所体现的血缘关系。图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。姓氏图腾就是同姓人崇拜的图腾 


南明（浙江省新昌县）唐氏宗谱
唐氏世系谱序
唐氏出自姬姓帝尧，初封唐侯，中山唐县是也。舜封尧子丹朱为唐侯， 至夏后时，丹朱裔孙刘累迁于鲁县。刘累裔孙犹守故地。至商更号豕韦氏。周复改为唐公。其后，更封刘累之孙在鲁县者为唐侯， 以奉尧祀。其地唐州方城是也。后之子孙因以为氏分晋楚。有唐睢者，为魏大夫；其孙厉居沛邑，初从沛公起丰， 以左司马从征，封门邱侯，主子共；共生朝；朝生靖侯；靖侯生夺侯，尊元鼎中，坐酎金失侯，生中郎将蒙；蒙生羌；羌生侍御史贲；贲生大司空珍；珍生会稽太守瑁；瑁生丹阳太守翔；翔生二子：曰固，曰滂。滂为尚书、仆射，生刑部司马琼；琼生泰山太守台；台生晋右将军、镇西校尉、上庸襄侯彬；彬字檽宗，生四子：曰嗣，曰熙，曰桎，曰歧。嗣为广陵太守；歧为征虏司马；熙为太常，娶凉州刺史张轨女，永嘉遂居凉州，生辉；（辉）字子产， 仕前凉，为陵江将军，徙晋昌，主七子：曰伯廉，曰仲冥，曰威，曰季贤，曰幼贤，曰孝达，曰季扎。威为永世令，生宏；宏为西凉武威太守，生三字：曰瑶， 曰偕，曰谘。偕生永，仕北朝；谘生瑞，任北海太守，遂居焉。瑶生契；（契）字永福，封伊吾王，生二子：曰褒，曰纯之，粹为太原太守，生令世。（令世）生灵芝；（灵芝）为尚书仆射，封温国公，生邕；（邕）为尚书令，生鉴；鉴为雍州太守，生俭；（俭）字公约，任唐礼部尚书、天策长史、封莒国公，生六子：曰嗣宗，曰松龄，曰蒙，曰 同人，曰 嘉会， 曰善识。嗣宗生二子：长曰某，次曰荣。荣生二子：长曰启；次曰桂芳，为黄门侍郎。（桂芳）生凤仪，为萧州从[？]；（凤仪）生燕桂，任尉氏令；（燕桂）生次；（次）字文编，为中书舍人，德宗时，因遭谤黜，十年不迁，作《辨谤略》三篇，宪宗见而善之，命学士沈师傅 [即沈廪师]再增十篇，号曰《元和辨谤略》，生三子：曰魁，曰扶，曰持。魁生三子：曰彦谦，曰彦熊，曰讠咸。彦谦为晋、绛、阆、雍四州刺史，号鹿门先生，生二子：曰特，曰休复。休复徙居钱塘，其后散居会稽、江陵、南昌、婺州、淳安，讳洵，讳介、垌、恪、震、淑问、义问、庚、顺之，皆其裔孙也。特，字卓群， 由进士，历官至浙东观察使，乾符间，缘黄巢僭号，与夫人韩氏因家杭城，生四子：曰宗长，曰宗远，曰宗庆，曰宗定。宗长为剡令，家于邑之土块，生二子：曰婆看，曰婆吉。婆吉生大变；大变生二子：曰文益，曰 文成。文成徒居新昌之棠洲，其后散居蔡峰、真诏、王庄、仙岩、王广、秀峰、前竹、顾东、后吴、扁石、央畏、胡卜、竹岸等地，皆其裔也。其后本[有]经历长沙应相，父子以武略，屯聚乡兵，捍寇一方，佐明太祖迅扫胡元，定鼎金陵，封武略将军、佥都元帅；方，由岁进士，历官至山东按察司佥事，夫人丁氏守节赴溺，事载县志，大夫黄璧、大司马何鉴皆赋诗旌之；重详，文林郎；寿腴、季珏，俱迪功郎；季禄、德茂，俱千户；日初、均、常录，俱司教儒学；德显，总百兵；穹祖，杭州万户；奉祖，镇抚羽林；百才，运粮万户；百英，主簿；武缘，百清、原禄，俱经历赣州；琦秀，御史大夫。是为先世出处，行谊、仕宦、分徙之详也。尝念吾祖宗传绪既远，支分派别恐其久而成紊，故录而叙之，使知祖宗之所由来，衣冠文物、朱紫荣显之盛，有如此。为子孙者，当有所感发兴起，思以继继承承于不坠云耳！

时
康熙五十二年癸巳八月吉旦
二十五世孙庚星 朝廷谨识