【安氏古代名人录】後汉安息国三藏安世高译 

　　佛说九横经---後汉安息国三藏安世高译 後汉安息国三藏安世高译 
　　佛在舍卫国，只树给孤独园，佛便告比丘：「有九辈九因缘，命未尽便横死： 
　　一者、为不应饭为饭； 二者、为不量饭； 三者、为不习饭；四者、为不出生； 五者、为止熟； 六者、为不持戒； 七者、为近恶知识； 八者、为入里不时不如法行； 九者、为可避不避。 
　　如是为九因缘，人命为横尽。」 
　　「一不应饭者，为不可意饭，亦为以饱腹不停调。」 
　　「二不量饭者，名为不知节度，多饭过足。」 
　　「三不习饭者，名为不知时冬夏，为至他国郡，不知俗宜，不能消饭，食未习故。」 
　　「四不出生者，名为饭物未消，复上饭不服药吐下不时消。」 
　　「五为止熟者，名为大便小便来时，不及时行噫吐　，下风来时制。」 
　　「六不持戒者，名为犯五戒，杀、盗、犯他人妇、两舌、饮酒。亦有余戒，以犯便入县官，或弦死，或捶杖利刃斫刺，或辜饥渴而终，或 
　　以得脱从怨家得手死，或惊怖念罪忧死。」 
　　「七为近恶知识，名为恶知识，已作恶便反坐。何以故？坐不离恶知识故。不觉善恶，不计恶知识恶，能不思恶知识恶。」 
　　「八为入里不时者，名为冥行。亦里有诤时行；亦里有县官长吏追补不避。不如法行者，入里妄入他家舍中；妄见不可见；妄听不可听； 
　　妄犯不可犯；妄说不可说；妄忧不可忧；妄索不可索。」 
　　「九为可避不避者，名为当避弊象弊马牛犁车蛇虺坑井水火拔刀醉人恶人，亦於若干恶。如是为九因缘，辈人命未尽当坐是尽。慧人当识 
　　当避，是因缘以避。乃得二福；一者、长寿；二者、以长寿乃得闻好语言亦能行。」 
　　诸比丘欢喜受行。 
　　安世高法师 
　　古人安世高法师，累世修持， 
　　首一世为安息国太子，舍离五欲，出家修道，得宿命通，知前世欠人命债，其债主在中国。 
　　于是航海而来，到达洛阳，行至旷野无人之境，忽觌面来一少年，身佩钢刀，远见法师，即怒气冲冲，近前未发一言，即拔刀杀之。 
　　法师死后，灵魂仍至安息国投胎，又为太子。迨年长，又发心出家，依然有宿命通，知今世尚有命债未还，债主亦在洛阳。 
　　于是重来，至前生杀彼身命者家中借宿。饭罢，问主人曰：‘汝认识我否？’答曰：‘不识。’又告曰：‘我即为汝于某月某日在某旷野中所杀之僧是也。’主人大惊，念此事无第三者能知，此僧必是鬼魂来索命，遂欲逃遁。 
　　僧曰：‘勿惧，我非鬼也。’即告以故，谓‘我明日当被人打死，偿夙生命债，故特来相求，请汝明日为我作证，传我遗嘱，说是我应还他命债，请官不必治误杀者之罪。’说毕，各自安睡。 
　　次日，同至街坊，僧前行，见僧之前，有一乡人挑柴，正行之间，前头之柴忽然堕地，后头之柴随亦堕下，扁担向后打来，适中僧之脑袋，立即毙命。 
　　乡人被擒送官，讯后，拟定罪。主人见此事与僧昨夜所说相符，遂将僧遗言向官陈述。 
　　官闻言，相信因果不昧，遂赦乡人误杀之罪。 
　　其僧灵魂复至安息国，第三世又投胎为太子，再出家修行，即世高法师也。 
　　虽是圣贤，因果不昧，曾种恶因，必感恶果，若明此义，则日常生活逢顺逢逆，苦乐悲欢，一切境界，都有前因，不在境上妄生憎爱，自然能放得下，一心在道 
　　凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫只怕恶果，不知恶果起缘于恶因，平常任意胡为，以图一时快乐，不知乐是苦因；菩萨则不然，平常一举一动，谨身护持，戒慎于初，既无恶因，何来恶果？纵有恶果，都是久远前因，既属前因种下，则后果难逃，故感果之时，安然顺受，毫无畏缩，这就叫明因识果 
　　---虚云老和尚 
　　作者：安双通 （2009-5-20 22:54:26）   

　　安石榴 石榴是一般人對我們的通稱，因為我們來自古代的安息國，所以有人叫我安石榴。我長大後開會出紅豔的花朵，樹上結實累累，紅紅的果實裡有一大堆瑩剔透的紅子兒，假果皮可以吃，但是服用過量會中毒，是高級的觀花觀果植物。每年春初的時候，趁新芽還沒萌發前修剪。古代婦女常把石榴的果皮及花曬乾搗碎，用來研汁染布，再做成衣服裙褲。根皮有毒，樹皮曬乾了是中藥，果皮是收斂劑，可治慢性下痢及腸痔出血。 
　　安石榴原产于西亚地区,已有四--五千年种植史,在汉武帝年代派张骞出使西域,並由他将安石榴帶回我国,当时只在宫廷内供帝王等显贵观赏,极为珍贵,到唐宋年代才普植于民间,百姓亦有幸观赏到此名花,由皇帝御用到寻常百姓家,历吋足有700多年. 
　　安石榴在我国经两千多年培植,培育出两大系列,安石榴是开花结果的,有多个品种,食用果实分甜,酸,苦三大类,其用途亦各异,现遍植于全国各地,各地的产品在果型,果味,各有特长,供食用,药用,工业等多种用途,因而各地产品亦有专一命名.另一系列为千瓣安石榴,只开绚丽多彩的花而不结果实.花色有大红,粉红,黄,白四种, 更有中心花瓣如楼台.重台石榴,並蒂开花,红花白缘,白花红缘等. 有云,石榴花给人以热情,奔放的美感,花蕾红艳,奇特葫芦状,果则誉为繁荣昌盛,和睦,团结象征.安石榴来自安息国[今日伊朗]在我国遍地开花,成为传
统名花,历久不衰,国人不单精于育花,更是文化之邦,数不凊多少詩人墨客,写下流传千年颂石榴华句,就在搜索引擎上浏览,足令您驚叹.更有传奇故事,人性化的石榴花仙女等.南宋年间在湖北武汉,龟山修建石榴花塔,塔碑与志书有載关于孝媳与家姑的死及石榴花淒惋的故事明朝詩人赵弼浏览此塔並题詩. 
　　作者：安双通 （2009-5-20 22:55:03） 

　　安息香,生安息国,梵书谓之拙贝罗香。此香辟恶,安息诸邪,《酉阳杂俎》曰安息香树出波斯国,呼为辟邪树。 
　　作者：安双通 （2009-5-20 22:55:37） 回复此贴 

 　　中国佛教史上的第一位译师——安息国太子安世高 安世高,本名清,原为安息国太子。父死,“让国于叔,驰避本土”,游历西域各国。汉桓帝(147—167)初年,进入中国内地,在洛阳从事译经。至汉灵帝建宁年(168—172),20余年间,共译出沸经34部,40卷(《开元录》订正为95部,115卷), 高僧传称其所译之经：‘义理明析，文字允正，辩而不华，质而不野。’ 
　　作者：安双通 （2009-5-20 22:56:13）