万历《冉氏忠孝谱》序

（简化字重刊）

诸山发于昆仑，而五岳三神皆眷属也；诸水导于岷嶓，而九河四渎皆支派也。三十六洞天，七十二福地，各有图记，是即山水之族谱也。然此其大宗法耳，至于小宗之法，则山有脉，由坵垤以极于高岩危岫、丰獻崇岗、层峦叠嶂、崔嵬嶻嵲、?屼崚岏、嵻崀岩嶤。皆其脉之分峙。谓撮土而不本于山不可也。水有源，由行潦以达于曲溪大涧、幽壑深渊、震泽溟海、潆洄滃潈、渨灅濆瀑、汪淤浩瀚，皆其源之分流，谓勺水而不本于水不可也。山水有本，人讵无本哉！《周礼》：“小宗伯掌三族，辨亲疏。小史定世系，辨昭穆，历后晋、隋、唐、宋，曰官谱，曰谱局，曰薄状。世号不同，其义一也。”故司马长子约世本而修《史记》，因周谱而明世家。眉山苏氏有《宗釿谱》，庐陵欧阳氏有《宗万谱》，江左王氏有《青缃谱》，临江刘氏有《墨庄谱》。由大宗析小宗，皆各详其所亲，各承其所自也。迄我明圣，铭考古制，聿睿宸衷，宗室有图，天潢有派，而嫡庶昭穆，亲疏之伦，条分缕析，毫无纬繣矣。海内如漂阳史、蒲田林、嘉禾李、大袖刘，家谱华然，为荐绅君子?眸舔。矧冉氏，系自颛顼流裔，于今代不乏人，忠孝传家，文武继世，祖功宗德，裂土分茅，曷可以无谱乎？且其族之始源，梓里于陕西京兆，发轫于河南定鼎，食邑于西蜀酉阳、石柱，食采于湖广大田、贵州沿河、麻兔，掇科掇祀，垅于南浦、内江之间，虽皆蚕丛、渔凫国土，而羌、髳、夔、万、酉、石、黔杂处不一，乃其子孙，甡甡济济。苟无谱以纪其族，不惟大宗小宗之莫辨，且将老稚比肩面面不识，视其亲如途人也。五云山人，出治平郡，古大树将军，异玉组文唐族也，亦述厥谱踪迹，寰宇而采之。因与冉生维功倾盖而语，询其系，同于酉，余曰：“二酉冉氏本于风姓，衍于高阳，历邹、鲁、汉、晋、唐、宋、元，以迄于今，勋旧名族也。”功曰：“先人世藩东蜀，与楚中诸司为邻，彼此杀，无世无之。每有仓卒之变，不唯家乘收藏之不及。且奔逃性命之不暇，以致余家谱，毁于兵燹。其（岂）止一次耶！兼之朝代沧桑，即有零落者，亦不获存矣。家司君亟欲修之，奈无所本。何幸余家先君家塾中，尚有残缺蠹帙数板，请为先人考详世系，别次昭穆，庶自维屏而后，生卒婚配，章章明著，得如欧、苏家谱，免有途人之讥，皆子之赐也，抑亦宗主维屏之幸也，是亦诸之君之灵也。请为我补而葺之。”余唯而诺，遂允冉氏之请。说者曰：传曰君子之泽，五世而斩；史曰狄梁公不认远祖。夫族曰九族，制曰五服，尽之矣。余曰：独不曰本支百世乎？昔屈原，楚大夫也，而自叙为高阳之苗裔；杨雄，汉给事也，而自述为伯侨之胄孙；嗣宗，晋风流也，而缔称南北阮；元晦，闽鸿儒也，而溯书新安熹后。噫！盖不忘渊源之所自乎。遂按古史，捡旧章，并阅冉氏之蠹帙残谱，而筌次如左，庶俾冉氏，姻连皇眷，文武世勋，忠孝世德，如指诸掌。冉氏之族固多也，冉氏之居因涣也，使披兹图，阅兹谱，譬诸三神五岳，吾知其发于昆仑，而撮土坵垤皆出于山也；九河四渎，吾知其发于岷嶓，而勺水行潦皆出于水也。洞天三十有六，福地七十有二，而皆归诸传记、尺牍、寸楮间也。嗣是而洼骏海菟，狩麟河凤，奋足万里，振羽千仞，为云仍，为跨灶，为宁馨，为兴门，为祖风。衮衮公侯，咸有所瞻仰，有所绳武矣。然勿谓我贵也，我富也，族弗我若也。须知晏子之敝车羸马，而父之族无不乘车，母之族无不足衣食，妻之族无冻馁。与夫范文正公之分财产于族人，且相率其族于忠孝文武彬彬之业。夫如是，则族睦矣；族睦，则人和矣；人和，则足守我茅土，报效犬马矣。不必如孟尝君之养客三千也，不必如戴子高之延士数百也。内艰不生，外艰不作。斯无负祖宗汗马之勋，及世谱传记之义矣。

时  万历戊子岁春王正月上元日（1588年2月11日）

乡进士  古梁州十二峰山人  瞿唐来知德顿首拜撰

万历《冉氏忠孝谱》序

（简化字重刊）

诸山发于昆仑，而五岳三神皆眷属也；诸水导于岷嶓，而九河四渎皆支派也。三十六洞天，七十二福地，各有图记，是即山水之族谱也。然此其大宗法耳，至于小宗之法，则山有脉，由坵垤以极于高岩危岫、丰獻崇岗、层峦叠嶂、崔嵬嶻嵲、?屼崚岏、嵻崀岩嶤。皆其脉之分峙。谓撮土而不本于山不可也。水有源，由行潦以达于曲溪大涧、幽壑深渊、震泽溟海、潆洄滃潈、渨灅濆瀑、汪淤浩瀚，皆其源之分流，谓勺水而不本于水不可也。山水有本，人讵无本哉！《周礼》：“小宗伯掌三族，辨亲疏。小史定世系，辨昭穆，历后晋、隋、唐、宋，曰官谱，曰谱局，曰薄状。世号不同，其义一也。”故司马长子约世本而修《史记》，因周谱而明世家。眉山苏氏有《宗釿谱》，庐陵欧阳氏有《宗万谱》，江左王氏有《青缃谱》，临江刘氏有《墨庄谱》。由大宗析小宗，皆各详其所亲，各承其所自也。迄我明圣，铭考古制，聿睿宸衷，宗室有图，天潢有派，而嫡庶昭穆，亲疏之伦，条分缕析，毫无纬繣矣。海内如漂阳史、蒲田林、嘉禾李、大袖刘，家谱华然，为荐绅君子?眸舔。矧冉氏，系自颛顼流裔，于今代不乏人，忠孝传家，文武继世，祖功宗德，裂土分茅，曷可以无谱乎？且其族之始源，梓里于陕西京兆，发轫于河南定鼎，食邑于西蜀酉阳、石柱，食采于湖广大田、贵州沿河、麻兔，掇科掇祀，垅于南浦、内江之间，虽皆蚕丛、渔凫国土，而羌、髳、夔、万、酉、石、黔杂处不一，乃其子孙，甡甡济济。苟无谱以纪其族，不惟大宗小宗之莫辨，且将老稚比肩面面不识，视其亲如途人也。五云山人，出治平郡，古大树将军，异玉组文唐族也，亦述厥谱踪迹，寰宇而采之。因与冉生维功倾盖而语，询其系，同于酉，余曰：“二酉冉氏本于风姓，衍于高阳，历邹、鲁、汉、晋、唐、宋、元，以迄于今，勋旧名族也。”功曰：“先人世藩东蜀，与楚中诸司为邻，彼此杀，无世无之。每有仓卒之变，不唯家乘收藏之不及。且奔逃性命之不暇，以致余家谱，毁于兵燹。其（岂）止一次耶！兼之朝代沧桑，即有零落者，亦不获存矣。家司君亟欲修之，奈无所本。何幸余家先君家塾中，尚有残缺蠹帙数板，请为先人考详世系，别次昭穆，庶自维屏而后，生卒婚配，章章明著，得如欧、苏家谱，免有途人之讥，皆子之赐也，抑亦宗主维屏之幸也，是亦诸之君之灵也。请为我补而葺之。”余唯而诺，遂允冉氏之请。说者曰：传曰君子之泽，五世而斩；史曰狄梁公不认远祖。夫族曰九族，制曰五服，尽之矣。余曰：独不曰本支百世乎？昔屈原，楚大夫也，而自叙为高阳之苗裔；杨雄，汉给事也，而自述为伯侨之胄孙；嗣宗，晋风流也，而缔称南北阮；元晦，闽鸿儒也，而溯书新安熹后。噫！盖不忘渊源之所自乎。遂按古史，捡旧章，并阅冉氏之蠹帙残谱，而筌次如左，庶俾冉氏，姻连皇眷，文武世勋，忠孝世德，如指诸掌。冉氏之族固多也，冉氏之居因涣也，使披兹图，阅兹谱，譬诸三神五岳，吾知其发于昆仑，而撮土坵垤皆出于山也；九河四渎，吾知其发于岷嶓，而勺水行潦皆出于水也。洞天三十有六，福地七十有二，而皆归诸传记、尺牍、寸楮间也。嗣是而洼骏海菟，狩麟河凤，奋足万里，振羽千仞，为云仍，为跨灶，为宁馨，为兴门，为祖风。衮衮公侯，咸有所瞻仰，有所绳武矣。然勿谓我贵也，我富也，族弗我若也。须知晏子之敝车羸马，而父之族无不乘车，母之族无不足衣食，妻之族无冻馁。与夫范文正公之分财产于族人，且相率其族于忠孝文武彬彬之业。夫如是，则族睦矣；族睦，则人和矣；人和，则足守我茅土，报效犬马矣。不必如孟尝君之养客三千也，不必如戴子高之延士数百也。内艰不生，外艰不作。斯无负祖宗汗马之勋，及世谱传记之义矣。

时  万历戊子岁春王正月上元日（1588年2月11日）

乡进士  古梁州十二峰山人  瞿唐来知德顿首拜撰

总  谱  序

我们伟大的祖国以文明古国著称于世。历史悠久，民族文化传统源远流长，古代典籍浩如烟海，家谱就是其中一粟。一部家谱是一个家族在历史上留下的轨迹，一部家谱是一个家族文化、生活、实业、智慧、财富的综合载体。

中国人自古就有编修家谱的传统。古云：“家族有谱，如国之有史、州县有志一样重要”。酉阳及川东《冉氏家谱》始于宋朝，屡因战争，毁于兵燹，传今，有酉阳19世上司冉维屏与万县守祖坟的冉维功合纂酉万《冉氏忠孝谱》为第一谱，其后于清康熙、乾隆、同治、民国共5次全县续修，都在酉阳编印，发行至川、黔、湘、鄂四省16县。历代修谱为我们提供了宝贵的族史资料，否则我们将是愚昧后生。

然而旧谱早不适于历史世变和新时代族人的要求，更旧谱只有冉守忠入酉后的连续世系，守忠之前在万县、河南虽有部分列祖名讳，但无连续列祖世系，更有冉氏得姓始祖的确认未成定论，且错落甚多。各房分枝繁盛，少数另立字派，造成乱宗，无法正本清源。加上民国续谱至今已60余年，亟待新修族谱的历史责任，落在了我们这一代人身上。

时逢盛世，新修酉阳《冉氏族谱》就是集本县历代旧谱、川东、贵州、湖北等各县支谱、之大成。考证列祖名讳史迹，与各朝史书姓氏专著相吻合，经全县族中名人审查修改，请专家学者，族中俊彦人氏校阅斧正，一簿崭新的《冉氏族谱》敬献于世！

冉氏原本“姬”姓，黄帝是太始祖，周文王（姬昌）之十子季载封于聃国，《史记》去耳为冉国（今河南平舆县），名冉季载。其后。以国姓冉，冉季载为我冉氏得姓（开始姓冉）始祖。传今已3000多年，历120多世的世系，除隐居山东11世外，冉季载至官酉末代土司广烜历106世，世系基本清楚，纠正了：“冉氏本姓风，颛顼之后……支子食邑冉氏而姓冉，”之说。山东《冉子谱》的传来，使我们清楚了山东冉氏（冉耕，冉雍冉求）是周文王第六子曹叔振铎之裔是冉氏另一支。

冉氏源远流长，不乏其人，有史为证。始祖冉季载为周朝司空，掌握邦土和公共工程，为冉国诸侯。西汉大将冉璆，冉北魏黄帝冉闵，南朝安陆内使，信州（奉节）诸军事冉道周（入川始祖），佐卫将军冉轸，魏国云麾将军冉黎，唐朝镇东将军宣慰使冉安昌，唐驸马镇西将军冉仁才，进仕敕使冉实，夔州都督冉显宗……至宋朝官酉冉守忠历24世，28任土司职官，经宋、元、明三代604年。有记载的受皇帝诰封二品官2人，冉跃龙、冉如彪。三品3人：冉仪、冉元、冉维屏；四品冉载朝；其他均为五品官。诰封、诰敕土司官之弟兄族兄19人，土司夫人受诰封10人，敕授昭信校尉酉阳宣抚佥事6人等。土司官多为将军，屡受朝廷调遣，领兵（上千、上万）远征，北至东北，东至辽国，西至松潘，南达黔、湘两省，更有领兵去云南的冉天德将军。列祖为捍卫祖国统一，维护民族团结而建功勋，具有崇高的爱国主义精神和民族气节，永载族谱，千秋传承。

富有创造力的中华民族之一的新一代冉氏族人中，名贤辈出，他们是人类精英、社会栋梁，俊彦英杰，灿若繁星。有学深思邃、睿智惊世的思想家、科学家；也有雄才大略；叱咤风云的政治家；既有闻名的军事家，更有才华横溢、卓然不俗的教育家、文学家、艺术家、作家、诗人。这些杰出人物都是缔造华夏民族、冉氏宗族灿烂文明的勋臣，冉氏族中的佼佼者。他们创造出无愧于祖先，自豪于当代，造福于子孙的辉煌业绩，他们的伟绩理应受到大力表彰，荣载史册，归于新谱之中。男女平等，族中女士（冉姓女儿及冉门妻室人名）同样入谱，这是本次修谱的一大创新。

冉氏民族成分，为历代旧谱所没有，而且不可能有，因为“民族”一词在现代汉语中才普遍使用。根据“族谱蕴藏着有关……民族学、历史学、教育学、人物传记以及地方史的资料”语。我们以“中国各民族是多元起源”的论据，试证我房其血缘始祖，冉季载原为姬姓之汉族，传61世冉道周任官入江夏（湖北安陆），晋称五水蛮区，后调四川，任都督，住川东巫蛮区。冉安昌、冉守忠入酉世袭土司24世，都在少数民族（蛮、夷）地区任职，其嗣孙与巴人蛮夷杂居，自冉道周入蛮区于南齐武帝萧赜年初（483年），至今（1983年成为土家族）历1500年，与少数民族间杂居共处，相互间的同化与融合不可避免。任何一个民族都不可能由单一的来源形成，融合是历史所趋，我们原为汉族，融合成了土家族，就与昨日那个母体民族告别了。按国家民委《记要》：“凡改土归流前居住在土司辖区的群众的后裔都是土家族”，占酉阳总人口20%、占土家族63%强的冉氏民族成分得以落实，吾辈是享受国家民族政策温暖的第一代人。新修族谱，不要忘记国家民族政策之关怀。

前人曾有言：“修志有二便：‘地近则易核，时近则迹真’”，（章学城）《方志略例》二）家谱、族谱亦然。

新编《冉氏族谱》，翔实地理顺了从始祖冉季载至入川始祖冉道周到末代土司计106世总世系，同时，将与土司分支，即历代土司弟兄51房编为十集支谱，任何一房支谱，可知从始祖冉季载到本房下至2007年5月出生的每一个人的出生年月、政治、经济、文化、业绩的真实情况，再现历史上各房分支迁徙的迹印。古人云：“治天下者以史为鉴，治郡县者以志为鉴”。同样“宗族兴盛者以谱为鉴”。新编和学习族谱，有利于我们从中了解冉氏悠久历史和灿烂文化，激发族人爱国、爱家，增强族人凝聚力和宗亲感情。因此，本宗族人，莫不殷切期望《冉氏族谱》早日出版，关心冉史和热爱冉谱的族友莫不争先一览睹为快。

编修《冉氏族谱》是超前的壮举，在编修清理祖源，理顺世系时无疑会触动旧谱中一些错误，甚至是根本性的大错。这就要求各支各房各宗亲顾全大局，以全族利益为重，贯彻两次修谱会议精神——团结修谱，以历史唯物主义的观点为指导，团结全族宗亲，同心协力，心平气和地坐下来协商确定祖源归属，实现敬宗睦族，使国中近百万宗亲团结起来，共同兴族育贤，培养更多的冉氏人才。

这部四千万余言的《冉氏族谱》（含总谱和各地支谱）是一项巨大的民族文化工程，稽三千余年祖源世系，纳冉守忠房裔孙繁衍迁徙已跨川、渝、黔、湘、鄂等八省市，遍及全国，且扬芳世界。为了确保族谱资料广泛科学、完整，这要投入较大的资金和人力，需要更多的族内贤达参与和奉献在出钱出力，群策群力，全力以赴之下，必能修出一部完整、统一、详旧谱之无，略旧谱之琐的《冉氏族谱》。特在此感谢全体族人和族中名贤专家的支持。届时，我们可以无愧地说：我们为中华民族和冉氏家庭做了一件有价值的事情。

让修谱壮举千秋放彩，特志于谱！

酉阳如鹌祖嗣孙  冉庄拜撰

总  谱  序

我们伟大的祖国以文明古国著称于世。历史悠久，民族文化传统源远流长，古代典籍浩如烟海，家谱就是其中一粟。一部家谱是一个家族在历史上留下的轨迹，一部家谱是一个家族文化、生活、实业、智慧、财富的综合载体。

中国人自古就有编修家谱的传统。古云：“家族有谱，如国之有史、州县有志一样重要”。酉阳及川东《冉氏家谱》始于宋朝，屡因战争，毁于兵燹，传今，有酉阳19世上司冉维屏与万县守祖坟的冉维功合纂酉万《冉氏忠孝谱》为第一谱，其后于清康熙、乾隆、同治、民国共5次全县续修，都在酉阳编印，发行至川、黔、湘、鄂四省16县。历代修谱为我们提供了宝贵的族史资料，否则我们将是愚昧后生。

然而旧谱早不适于历史世变和新时代族人的要求，更旧谱只有冉守忠入酉后的连续世系，守忠之前在万县、河南虽有部分列祖名讳，但无连续列祖世系，更有冉氏得姓始祖的确认未成定论，且错落甚多。各房分枝繁盛，少数另立字派，造成乱宗，无法正本清源。加上民国续谱至今已60余年，亟待新修族谱的历史责任，落在了我们这一代人身上。

时逢盛世，新修酉阳《冉氏族谱》就是集本县历代旧谱、川东、贵州、湖北等各县支谱、之大成。考证列祖名讳史迹，与各朝史书姓氏专著相吻合，经全县族中名人审查修改，请专家学者，族中俊彦人氏校阅斧正，一簿崭新的《冉氏族谱》敬献于世！

冉氏原本“姬”姓，黄帝是太始祖，周文王（姬昌）之十子季载封于聃国，《史记》去耳为冉国（今河南平舆县），名冉季载。其后。以国姓冉，冉季载为我冉氏得姓（开始姓冉）始祖。传今已3000多年，历120多世的世系，除隐居山东11世外，冉季载至官酉末代土司广烜历106世，世系基本清楚，纠正了：“冉氏本姓风，颛顼之后……支子食邑冉氏而姓冉，”之说。山东《冉子谱》的传来，使我们清楚了山东冉氏（冉耕，冉雍冉求）是周文王第六子曹叔振铎之裔是冉氏另一支。

冉氏源远流长，不乏其人，有史为证。始祖冉季载为周朝司空，掌握邦土和公共工程，为冉国诸侯。西汉大将冉璆，冉北魏黄帝冉闵，南朝安陆内使，信州（奉节）诸军事冉道周（入川始祖），佐卫将军冉轸，魏国云麾将军冉黎，唐朝镇东将军宣慰使冉安昌，唐驸马镇西将军冉仁才，进仕敕使冉实，夔州都督冉显宗……至宋朝官酉冉守忠历24世，28任土司职官，经宋、元、明三代604年。有记载的受皇帝诰封二品官2人，冉跃龙、冉如彪。三品3人：冉仪、冉元、冉维屏；四品冉载朝；其他均为五品官。诰封、诰敕土司官之弟兄族兄19人，土司夫人受诰封10人，敕授昭信校尉酉阳宣抚佥事6人等。土司官多为将军，屡受朝廷调遣，领兵（上千、上万）远征，北至东北，东至辽国，西至松潘，南达黔、湘两省，更有领兵去云南的冉天德将军。列祖为捍卫祖国统一，维护民族团结而建功勋，具有崇高的爱国主义精神和民族气节，永载族谱，千秋传承。

富有创造力的中华民族之一的新一代冉氏族人中，名贤辈出，他们是人类精英、社会栋梁，俊彦英杰，灿若繁星。有学深思邃、睿智惊世的思想家、科学家；也有雄才大略；叱咤风云的政治家；既有闻名的军事家，更有才华横溢、卓然不俗的教育家、文学家、艺术家、作家、诗人。这些杰出人物都是缔造华夏民族、冉氏宗族灿烂文明的勋臣，冉氏族中的佼佼者。他们创造出无愧于祖先，自豪于当代，造福于子孙的辉煌业绩，他们的伟绩理应受到大力表彰，荣载史册，归于新谱之中。男女平等，族中女士（冉姓女儿及冉门妻室人名）同样入谱，这是本次修谱的一大创新。

冉氏民族成分，为历代旧谱所没有，而且不可能有，因为“民族”一词在现代汉语中才普遍使用。根据“族谱蕴藏着有关……民族学、历史学、教育学、人物传记以及地方史的资料”语。我们以“中国各民族是多元起源”的论据，试证我房其血缘始祖，冉季载原为姬姓之汉族，传61世冉道周任官入江夏（湖北安陆），晋称五水蛮区，后调四川，任都督，住川东巫蛮区。冉安昌、冉守忠入酉世袭土司24世，都在少数民族（蛮、夷）地区任职，其嗣孙与巴人蛮夷杂居，自冉道周入蛮区于南齐武帝萧赜年初（483年），至今（1983年成为土家族）历1500年，与少数民族间杂居共处，相互间的同化与融合不可避免。任何一个民族都不可能由单一的来源形成，融合是历史所趋，我们原为汉族，融合成了土家族，就与昨日那个母体民族告别了。按国家民委《记要》：“凡改土归流前居住在土司辖区的群众的后裔都是土家族”，占酉阳总人口20%、占土家族63%强的冉氏民族成分得以落实，吾辈是享受国家民族政策温暖的第一代人。新修族谱，不要忘记国家民族政策之关怀。

前人曾有言：“修志有二便：‘地近则易核，时近则迹真’”，（章学城）《方志略例》二）家谱、族谱亦然。

新编《冉氏族谱》，翔实地理顺了从始祖冉季载至入川始祖冉道周到末代土司计106世总世系，同时，将与土司分支，即历代土司弟兄51房编为十集支谱，任何一房支谱，可知从始祖冉季载到本房下至2007年5月出生的每一个人的出生年月、政治、经济、文化、业绩的真实情况，再现历史上各房分支迁徙的迹印。古人云：“治天下者以史为鉴，治郡县者以志为鉴”。同样“宗族兴盛者以谱为鉴”。新编和学习族谱，有利于我们从中了解冉氏悠久历史和灿烂文化，激发族人爱国、爱家，增强族人凝聚力和宗亲感情。因此，本宗族人，莫不殷切期望《冉氏族谱》早日出版，关心冉史和热爱冉谱的族友莫不争先一览睹为快。

编修《冉氏族谱》是超前的壮举，在编修清理祖源，理顺世系时无疑会触动旧谱中一些错误，甚至是根本性的大错。这就要求各支各房各宗亲顾全大局，以全族利益为重，贯彻两次修谱会议精神——团结修谱，以历史唯物主义的观点为指导，团结全族宗亲，同心协力，心平气和地坐下来协商确定祖源归属，实现敬宗睦族，使国中近百万宗亲团结起来，共同兴族育贤，培养更多的冉氏人才。

这部四千万余言的《冉氏族谱》（含总谱和各地支谱）是一项巨大的民族文化工程，稽三千余年祖源世系，纳冉守忠房裔孙繁衍迁徙已跨川、渝、黔、湘、鄂等八省市，遍及全国，且扬芳世界。为了确保族谱资料广泛科学、完整，这要投入较大的资金和人力，需要更多的族内贤达参与和奉献在出钱出力，群策群力，全力以赴之下，必能修出一部完整、统一、详旧谱之无，略旧谱之琐的《冉氏族谱》。特在此感谢全体族人和族中名贤专家的支持。届时，我们可以无愧地说：我们为中华民族和冉氏家庭做了一件有价值的事情。

让修谱壮举千秋放彩，特志于谱！

酉阳如鹌祖嗣孙  冉庄拜撰