树桩盆景的欣赏有主体与客体之分。主体是欣赏者的自身条件，是软件，客体则是盆景的各种条件，是硬件。欣赏中主体与客体二者不可或缺，欣赏是主体的人对客体的树，以自身的各种素质对客体发生心理反应，产生各种不同感受的过程。欣赏主体的变化较大，各人有不同的经历、素质，会产生不同的欣赏效果。被欣赏的客体基本不变，但所含的具体内容有一定的变化。
树桩盆景欣赏的对象有多种，可分物质对象的欣赏和文化内含的欣赏。物质对象的欣赏内容有整体的树姿，具体的观叶、观花、观果、观骨、观干、观根、观景。文化内容有诗情画意和意境的欣赏，是在形的基础上的升华，人的技艺表现在对景与意的处理上，是欣赏的对象。观赏客体美学效果好，可带给人们精神上的享受。
有的树种其花艳丽，其果形美色佳，能给人花繁果硕的心理感受。杜鹃花开似啼血满树，乌柿缀枝金弹满身，火棘花开 满树挂雪，果红时分遍树着火。乌柿、九里香等还有幽雅的馨香。花香艳果美满，观花能吸引艳丽爱美的人，果硕有劳动后的喜悦，能带来丰收的联想。
观枝骨，能使人领略苍老大树的风姿，又能看到作者栽培处理的技巧，是一种空间造型与时间塑造相结合的产物，观骨在于领略大树的风姿。
观干则是以百年大树苍劲虬曲、粗大有力的姿态，给人以稳重、坚韧、变化、动感、节奏、自然之美。是时间与空间相结合，产生的特有型态上的美。观干尤如欣赏人体，男人要健美，女人还要看腰身，仅看像貌是不够的。自然类树桩基干为天公所造，还能看到造化之美。
树桩的根作为观赏对象，能衬托大树的古老苍劲力量。没有出露较好的根，缺乏表现力，差一个结构，不能称古树只能称大树，也缺乏一个观赏对象。根也是生命力旺盛强健的表示，树的生机不单独表现在枝叶干上，更表现在根上。根表现的生机更强大持久，因而中国盆景对根有较高的要求，“盆树无根如插术”。
树桩盆景对根干枝叶有专门的要求，表现的方式较多，可看到各流派对盆景的认识。对各个具体部位欣赏构成了整体的欣赏。有时欣赏是从整体到具体，有时是从具体到整体。
盆树与山、水、地形、摆件构成整体的景，与题名结合在一起，有的富有文化蕴含，如《古道西风》给诗意以诠释。有的极富诗情画意如《海风吹拂五千年》，表达了改革开放的强劲之风，吹遍了沿海改革开放城市为代表的神州大地，促进了社会生产力的发展，带来了几千年的经济，思想变革。盆景的文化内含由艺术处理形成，由人根据其形领略到。
制作技艺也是欣赏的客体内容。人们将古木大树移于咫尺盆内，是制作技艺之功。树的苍劲古朴、弯曲变化、动静节奏、兴旺蓬勃的形态，人们通过技艺处理将其表达出来，有的功力深厚，几乎人工胜天功。对景的处理，也是人的技艺的表现方式。这些人的创造力产生的技艺，反应在盆景作品上，构成欣赏客体的一个方面，是欣赏树桩盆景的一个内容