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  主 题： 揭秘开公和优公的真实出生年份 已阅：2174 / 回复：2（楼主）

答评《致吉安易兵家门》
前不久，由安义家门转来《致吉安易兵家门》打印资料一份，落款为“江西安义易氏家族理事会”，我们认真拜读了。此份资料是信、是函、还是他属？不得而知，应该是一封公开信吧！
因信中多处涉及易氏江西联谊会，且安义地属江西，而易兵又是易氏江西联谊会常务副会长，故此易氏江西联谊会阅信之后该有一个回应和评论：
一、前面说了《致吉安易兵家门》（以下简称《致易兵信》）落款为“江西安义易氏家族理事会”，事后我们多次询问安义易氏家门，都说不是安义易氏家门写的，而是另有其人。《致易兵信》的作者为什么不落本人的款，而要用安义易氏家族理事会的名义呢？！不得而知。
二、《致易兵信》一开始就说“我们……一直以来秉承易氏族群平等、相互尊重……求同存异，凝聚团结……”最后还特别提到“支持易氏江西联谊会”。然而近年来安义易氏的一些大型会议和活动（如今年3月中旬在安义召开的大型会议及活动），不但不让易氏江西联谊会的负责人或代表参加，甚至连招呼都没打。这叫尊重、支持易氏江西联谊会吗？！
其实我们知道这并不是安义易氏家门的意愿，易氏江西联谊会凡是举办全省性的会议或大型活动都会邀请安义易氏家门参加，他们也从不缺席。我们每次到安义去办事，也都受到安义易氏家门的大力支持和热情接待。今年3月份在安义召开的会议与活动，有不少外省的易氏联谊会都被邀请出席，就是不邀请易氏江西联谊会参加。由此看来，所谓“秉承易氏族群平等，相互尊重……凝聚团结”的话，使人无法相信。
三、在《致易兵信》中，说“安义易氏是以唐进士，中宪大夫，767年户部清吏司郞中易开公为一世祖……”这样的记载是安义易氏家谱上的吗？如果是，那么请问这些文字是在安义易氏家谱的哪一卷？哪一页？如果不是，又作如何解释？
在江西新建、南昌、安义等开公——优公系众多易氏家谱中，都明明写着“开公字必先，乃延庆公长子……”，“今我始祖讳开，字必先，乃南唐长兴朝人，延庆公之长子也。”，“开公字必先，号谦斋，勅授中宪大夫，石晋开运元年（即公元944年——作者注）癸卯十月十五日子时生，宋天聖三年（即公元1025年——作者注）乙丑九月初十日申时殁。”这白纸黑字难道没看见吗？！研究家史而无视家谱，尤其是无视历史人物家乡的家谱，能研究出正确的结果吗？信中凭空造出个“767年户部清吏司郞中易开公……”就能使人相信吗？（关于开公、优公的真实生活年代，我们将另有考证文章）。
四、在《致易兵信》中提及所谓“开公麻碑”， 在前不久我们也有人到过安义孟坊（即古土枧），没有见到什么石棺和麻碑。安义家门带我们去看了几块条石，说这就是有人考证过的麻碑。然而我们反复辨认，竟看不到一个汉字的痕迹，就连一个字的笔划痕迹也没有。有人会说“文革破四旧被毁”，可是既然石还在为什么刻字不在？有人还会说文字可能被风雨剥蚀了，然而既然麻碑是唐朝的文物，为什么近千年没有剥蚀，唯独文革至今仅30多年就剥蚀得一字不见呢。如要使人信服，请拿出原始凭证来。
五、在《致易兵信》中提到对《全国易氏通谱江西卷》感到“极大的愤怒”和“深恶痛绝”。《全国易氏通谱江西卷》（以下简称《江西易氏通谱》）是秉承当年全国易氏通谱编委的统一部署，费时一年多，收录全省八个设区市42个县（市、区），299个易氏分族的资料的基础上编纂而成的，是全国易氏中第一部易氏省谱。《江西易氏通谱》出版发行后，受到江西易氏乃至全国易氏广大家门的欢迎与肯定。诚然由于时间仓促及主要编辑人员的变动而造成某些错漏，但总体上还是不错的，最起码是收集和保存了大量的原始资料，这些是谁也否定不了的。至于安义易氏的有关记载，也基本上是按安义易氏报来的资料照录，而且据易爱桂家门反映在纂修《江西通谱》的过程中，始终都有安义易氏的代表参与，而且就全省各支系始祖及吊线图谱如何定论，为慎重起见，又反复集中讨论过多次，当时并没有提出不同意见，这能说是修谱人的责任吗？只是因开公以上的世系吊线不清，比照同是开公支系的南昌、新建、进贤、丰城、抚州等支系的老谱记载以及安义谱载“我始祖讳开……延庆公之长子也”而确定的，应该说这是有根有据的。而有的人竟拿千里之外的易氏家谱中记录什么春先公一脉来强加给我们江西安义易氏家门，这能行得通吗？请问某些家门你们能在安义易氏家谱中找到从远一世祖春先公到远六世诚公的记载吗？如果找不到那又意味着什么呢？
本来我们并不想发表什么意见，也不想在我们易氏族群内争个什么你对我错，天下易氏都是一家人嘛，我们认为做人还是低调一点好，何必要剑拔驽张呢？求大同存小异，与人为善，这才是做人的道理啊！

                             天下易氏联谊会江西分会
                              二0一五年六月二十日

作者：易水围 （2015/6/30 22:05:26）   回复此贴
  回复:揭秘开公和优公的真实出生年份 第 1 楼

《揭秘开公的真实生活年代》
按安义清乾隆二年重修易氏族谱载：“今我始祖讳开，字必先，乃南唐长兴朝人，延庆公之长子也。”
上面的这句话明确指出：开公是五代十国时期的“南唐长兴朝人”。
南唐是由李昪建立的一个南方小国，它管辖今江西、福建、湖南三省，以及江苏、安徽省的南部，湖北省的东部。统治时间从公元937年至975年。
“长兴”乃后唐明宗李嗣源的年号，“长兴”年号前后为4年，即公元930年至933年。应该说“南唐”和“长兴朝”本是不搭架的，因为一个是北方的大朝庭，即五代之一；一个是南方的小政权，即十国之一；而且这南北两个政权不在同一个时间段，长兴朝的最后一年距南唐建国要早5年，就是后唐王朝也在南唐国建立前就被后晋所灭。因此，开公不可能生活在后唐的长兴朝，因为他是南方人；而且他活动的范围正是在南唐国所辖地域。所以开公只应是南唐人。那么开公又是南唐什么时候出生的呢？
据最近安义奇东、奇林，新建菊德，方昕，南昌国涛，湖南建安等家门到高梧易家联合调查时，发现民国五年续修的易氏“忠孝堂”原版老谱。谱载：“始祖开公，字必先，号谦斋，勅授中宪大夫。石晋开运元年癸卯，（亦为南唐保大二年，即公元944年——作者注），十月十五日子时生，宋天聖三年乙丑（即公元1025年——作者注）九月初十日申时殁”。
又据江西抚州南城竺由易氏族谱载：“迁公，延庆公子，讳迁字乔木，宋雍熙间任福建清流县令，生于后汉乾佑已酉（即公元949年——作者注）九月十八日……”。迁公乃开公胞弟，比开公小5岁，这是完全合符情理的。如果有人要将开公肆意拔高到唐朝长安三年（公元703年）出生，则开公要比迁公大246岁，那开公和迁公又成了什么关系？
从迁公的生活年代又进一步佐证开公是生活在五代十国至北宋时期。
原来开公具体是在南唐保大二年甲辰十月十五日子时出生的。这是开公发祥地直系后裔所在地家谱提供的确凿证据，谁也不能否认！！
再据新建易菊德家门多方考察统计，安义、南昌、新建、万载、都昌等地开公支系历代世系显示，从开公为一世起，至今都是延续到35代左右，按30年一代计算，则上下延续约1050年，以下限2015年止计算，减去1050年，便为公元965年，即南唐乙丑三十二年，也是北宋乾德三年。这一推算结果又与南昌高梧易氏族谱所载开公的出生年代基本吻合。即开公还是生活在五代十国至北宋初年，绝不是如某些人所说的开公生于唐朝。
可是有的人，不知出自什么目的和用意，硬要否认开公的真实出生年份和真实的生活年代。特别不能容忍的是采用偷梁换柱的手段，将家谱中的“开公勅命书”的年份调包，用别人的勅命书的年份挪用到开公勅命书中，结果把开公勅命书中原本为“开运三年十月初二日之宝”改为“唐大历二年四月二十日之宝”。这样一来有的人于是似乎拿到了“铁证”，并依此，又伪造了所谓的“麻碑”内容，现在竟然公开新刻碑文，堂而皇之地树立在安义孟坊今年新修的开公墓前，这叫什么行为？！这是什么品质？！我们的开公在天之灵能安息吗？我们的所有开公后裔子孙能答应吗？
总之，开公是生活在五代十国至北宋初年，这是任何人否认不了的。

                            天下易氏联谊会江西分会
                        二0一五年六月二十一日

作者：易水围 （2015/6/30 22:06:39）   回复此贴
  回复:揭秘开公和优公的真实出生年份 第 2 楼

揭秘优公的真实出生年份
据始修于南宋庆元元年（公元1159年），续修于民国五年的《易坊易氏族谱》载：“优，字若余，勅赠文林郎，宋庆历元年辛巳（公元1041年——作者注），十一月二十四日未时生，宋大观元年丁亥（公元1107年——作者注）三月十九日丑时卒”。
这里又明确指出优公是生活在北宋时期。
然而又有人为了达到优公之祖父开公是唐代长安三年（公元703年）出生这一目的，硬说优公是晚唐时期的人，并伪造出优公“生唐元和二年戊子十一月二十日未时”(公元807年)。如果不是伪造出来的，那么请拿出原始家谱来看看，是什么地方，什么年份的几修家谱？又记载在家谱的哪一卷？哪一页？
其实，上述所说优公“生唐元和二年戊子”是子虚乌有的。那么这个优公出生于唐元和戊子的年份又是怎样炮制出来的呢？据说是有哪个易氏族谱上记载有优公“生戊子年”的记载，便如获至宝，并开始在中国历史年表中寻找符合某些人需要的年份，这样就出现了先是说优公生于唐懿宗咸通戊子，即公元868年，后掐指一算不对，便又改口为优公生于唐宪宗元和戊子，即公元808年，前不久又说优公生于807年，究竟优公生于哪一年，连他们自己也难园其说。
好！就按某些人所说有谱可查的优公“生于戊子”年，那这个戊子年究竟是哪一年呢？准确地说，这个戊子年也绝对不是某些人所说的什么晚唐戊子，而应该是北宋仁宗庆历戊子，即公元1048年，这和《易坊易氏族谱》所载优公生于1041年基本吻合。
甲子纪年法，又称干支纪年法，也是中国独有的纪年方法。是用十天干对应十二地支，60年一个轮回。谱载“戊子”并没有明讲哪一个朝代的戊子，可有人偏要说是晚唐戊子。因为只有选晚唐戊子，才能去证明他们所要的开公出生在唐长安三年（公元703年），真是煞费苦心啊！然而就按他们编造的开公公元703年出生，优公807年出生，结果还是露了马脚，开公和优公相隔104岁，这能成为祖孙关系吗？有人想用优公出生于一个含混不清的“戊子”年，就要推翻优公祖居地记载准确、详细的易氏家谱，能使人信服吗？
                         天下易氏联谊会江西分会
                         二0一五年六月二十五日

作者：易水围 （2015/6/30 22:07:30）   回复此贴
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